Eretz Chemdah, Noach
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(לקוטים מספר חות יאיר) ב"ר ויאמר ה' לנח קץ כל בשר בא לפני כי מלאה הארץ חמס מפניהם. הה"ד שנאו בשער מוכיח ואיש תמים יתעבו זה נח שהי' מוכיחם שמניהיץ למי שקולו שובר ארזים ועובדים עו"ג ולפי שהיו שטופים בגזל נמוחו מן העולם ע"כ, ויל"ד איך תלה זה בזה שמאסו בנח שהיה מוכיח אותם ואח"כ הוא אומר ולפי שהיו שטופים בגזל נענשו זהו לא שייך להך דשנאו לנח. ונראה דאיתא במס' ע"ג (דף ד' ע"ב) אר"א מנין למחוסר אבר שאסור לב"נ שנאמר ומכל החי תביא בהמה שחיין ראשי אברים שלה. ופריך האי מבעיא לי' למעוטי טריפה דלא ומשני טריפה מלחיות זרע נפקא ופריך הניחא למ"ד טריפה אינה יולדת אלא למ"ד טריפה יולדת מא"ל ומשני אמר קרא אתך בדומין לך ופריך ודלמא נח גופי' טריפה הוי ומשני תמים כתיב בי'. ופריך ודלמא תמים במעשיו. והקשו בתוס' ונדרוש להך תמים להוציא בעל מום כדדרשינן לה לגבי ישראל מתמים להוציא מומים ע"ש. ולכאורה יש ליישב קושיא זו דהתוס' הקשו עוד שם ל"ל קרא בישראל דמחוסר אבר אסור להקרבה הלא נדע בק"ו מב"נ דמי איכא מידי דלב"נ אסור ולישראל שרי ותירצו דאצטריך להורות דמחוסר אבר אסור אף בעופות דהותר שארי מומים בעופות דתמות וזכרות בבהמות ואין תמות וזכרות בעופות ה"א ה"ה מחוסר ליתא בעופות קמ"ל. והשתא י"ל דלא מצינן למידרש תמים דגבי ב"נ למעט מומים קשה ל"ל קרא בישראל למעוטי בעל מום תיפוק לי' מי איכא מידי דלב"נ אסור ולישראל שרי וכאן לא שייך תירוץ התוס' שזכרנו. והנה במס' סנהדרין (דף נ"ט) פריך ואימא לב"נ לחוד נאמרה ולא לישראל ומשני מי איכא מידי דלב"נ אסיר ולישראל שרי. ופריך והרי גזל פחות משוה פרוטה דלב"נ אסור ולישראל שרי וכו' ע"ש (ועיין במס' חולין (דף ל"ג ע"א) בתוס' אחד עכו"ם וכו' דיש פלוגתא בזה אי אמרינן מי איכא מידי יע"ש) ויעויין שם בב"ר כי מלאה הארץ חמס אדם הביא מלא קופה תורמסין כל אחד ואחד נוטל אחת אחת ואמרו דהוא פחות מש"פ. ויעויין חולין (דף קי"ד) שהקשו בתוס' צורם אוזן בכור ליתסר מחמת לא תאכל כל תועבה ע"ש. וז"ש שנאו בשער מוכיח זה נח שלא רצו לקבל תוכחתו באמרם טול קורה מבין עיניך כמאמרם במס' ערכין (דף ט"ז ע"ב) וכ"ת הלא הקב"ה קראו תמים. לז"א איש תמים הנאמר באיש הזה יתעבו הם אומרים דלא קאי להורות דהי' תמים במעשיו כ"א תמים קאי על תועבה שהוא מום העיד עליו שלא היה בעל מום. ובהיות כן תקשה ל"ל בישראל למעוטי בעל מום הלא בלא"ה נשמע מכ"ש מב"נ דמי איכא מידי וצ"ל דלא אמרינן מי איכא מידי א"כ שפיר נאסר לב"נ גזל גם פחות מש"פ אע"ג דלישראל מישרי כיון דלא אמרינן מי איכא מידי לשיטתם א"כ לפי שהיו שטופים בגזל אע"ג דהוה פחות מש"פ אפילו הכי נמוחו ונענשו עליו ממ"נ: