Eretz Chemdah, Sermons on Aggadah
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שם ואמר רבה בב"ח זימנא חדא הוה אזלינן בספינתא וחזינן ההוא ציפרא דקאים עד קרצוליה במיא ורישיה ברקיע ואמרינן ליכא מיא, ובעינן ליחות לאקורי נפשין ונפק בת קלא ואמר לן לא תחותו הכא דנפלת ליה חציצא לבר מרא הא שב שני ולא קא מטיא אארעא ולאו משום דנפישי מיא אלא משום דרדיפי מיא, אמר רב אשי ההוא זיז שדי הוא דכתיב וזיו שדי עמדי. רמז בזה לכת הנזירים אשר נמצא בימי קדם שהיו פורשים מבני אדם וכל עניני העוה"ז ומתבודדים ביערות ואוכלים צמחי השדה, ואין נושאים אשה ולא נהנים מן העולם, אמנם כבר בארו החכמים הנאמנים, כי דרך זה לא יתכן בעיני ה', כי אדרבה איש הזה בודק מרותחין ונכוה באש, כי כל שפורש א"ע יותר, כן הוא עלול לתאוה אם יבוא תאוה לפניו, ומה שמרויח בפרישותו שאינו רואה הרבה ענינים ותאות לפניו כן מפסיד שתאוה היותר קטנה שתזדמן לפניו היא שעמיק במורשי לבבו ותבעיר בו אש ולהבת, וז"ש שראה צפור שאינו עומד במים, ר"ל בעניני העוה"ז, רק עד קרסוליה ולא יותר ר"ל רק מה שעומד ברגליו בעולם השפל וכולו נטוע בעולם העליון במושכלות ובפרישות, אמינא ליה הכא מיא, בהנהגה כזאת אין מקום לשום תאוה ויצה"ר, ובעינא למיחש ר"ל שרצה לבחור ג"כ דרך הזה להתבודד ולפרוש מן העולם, הזהירתו ב"ק בל יבחור בזה, כי בר נגרא, הוא העוסק לתקן אש חומרו העץ לעשותם כלים נאים ויקרים, והוא על צד המשל העוסק לתקן את חומרו ולנקותו מתאות העולם, נפלה לו חצינא שהוא הכלי שבו פועל זאת, אבדה לו הכלי הזאת ר"ל שנפסק כחו ע"י תאוה אחת שנטבע בה במצולה ועדיין לא מטיא על ארעא ולא נחה נפשו מזעפו, ולא משום דנפישי מיא, כי זה באמת אינו כי במדבר לא ימצא הרבה תאות, רק המים המעטים הם רדיפי וחזקים ותאוה אחת אשר יתאוה תהיה בחוזק גדול וקשה לפרוש, עתה מגלה פתרון החידה שכוון על זיז שדי, הוא הנזיר הדר בשדה במדבר (זונדערלינג):