Eretz Chemdah, Sermons on Aggadah
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שם א"ר יהודא כל מה שברא הקב"ה בעולמו זכר ונקבה בראו, ואף לויתן זכר ונקבה בראם ואלמלי נזקקים זל"ז מחריבים את העולם סרס את הזכר והרג את הנקבה ומלחה לצדיקים לעתיד לבוא ואף בהמות בהררי אלף זו"נ בראם ואלמלי נזקקים זל"ז מחריבים את העולם, מה עשה סרס את הזכר וצנן את הנקבה ושמרה לצדיקים לעתיד לבא, עיין בחה"ר ואוסיף על דבריו הנה הפשוט כי הגם שכל החיים שברא ה' כולם רק קיימים במין ברא ה' שני בע"ח זכר ונקבה שהם קיימים באיש, והם א' במים לויתן וא' ביבשה בהמות בהררי אלף, ותכלית הבריאה הזאת כדי שיהיה זה דוגמא אל האדם, כי כבר אמרנו שכל כח אשר נמצאהו באחד הבעה"ח בהכרח נמצא באדם ג"כ, ומזה נדון שהאדם הגם שנראהו רק קיים במין הוא בעצם גם קיים באיש, וזה נראה בו משני פנים בשני חלקיו, א' בכח שכלו, ב' בכח גופו, וע"ז ברא ה' שני בע"ח לדוגמא על זאת, הנה כח השכל אשר באדם יש בו שני ענינים א' שכל בכח שכל היולאני שהאדם מוציאו מן הכח אל הפועל, וזה כח התלוי לפי מזג חומרו וגוע עם החומר, שנית השכל הנאצל אשר אצל ה' עליו ממרום עת ישמור חוקיו ומצותיו. וכח זה הוא כח אלהי רוחני שמימי, ושני הכחות האלה יומלצו בפעולותיו בשם זכר ונקבה, שהשכל הנאצל ישפיע על שכל היולאני ויוציאנו מן הכח אל הפועל, אמנם אחר שיפעול השכל הנאצל על השכל היולאני, ישארו שניהם בקיום, שגם השכל היולאני לא ימות במות הגויה רק ישאר בקיום, רק שכ"ז שהאדם חי ע"י שהשכל הנאצל קשור בשכל היולאני שהוא כח חומרי הוא מסורס שאינו יכול להוליד תולדות, כי השגותיו חלושות ורפות ואינו יכול להשיג מה שהוא למעלה מן החומר, רק ע"י האנשים והזמן מתולדה לתולדה וממושכל למושכל, וזה משל הלויתן שזכר ונקבה בראו חומר וצורה פועל ומתפעל, משפיע ומקבל, הזכר מסורס בלי יכול להוליד והנקבה מצוננת אבל אינו מקבל הפסד והעדר בשום פעם כי לא ימות במות הגויה רק שמורה לצדיקים לעתיד לבא, אשר בעת יתפשט ענן החומר מעליהם גם השכל היולאני ישאר נצח רוחני מלאכיי חי וקים לנצח. זאת שנית הם כחות החומרים שהשכל היולאני פועל בהם. והם אליה כדוגמת הנקבה המתפעלת מן הזכר והם המתים במות הגויה, וזה הנאמר במשל שהרג את הנקבה, כי הנקבה הזאת מקבלת הריונה לגמרי והזכר שלה שהוא השכל הכולל היולאני והנאצל ששניהם מקושרים זה בזה ומסורסים בעודם קשורים בגויה מסורסים מהוליד תולדות השכליות המפוררות הבלתי מקושרות בהחומר, אבל מ"מ גם כחות הגויה מעותדות לקום ולחיות בעת התחיה שאז גם הגויה תקום ותחיה ותדמה לאישם העליונים, וז"ש ומלחה לצדיקים לעתיד לבוא, ובזה הענין הזה המשל והנמשל שניהם אמתים ושניהם ישנם במציאות שבאמת נמצאים בע"ח קיימים באיש, לויתן ובהמות בהררי אלף שהם לדוגמא אל האדם, וע"ז סובב הפלפול ולהרוג הזכר וכו', ר"ל יהיה כן במשל, והשיב כי במשל אי אפשר בענין אחר, ועפי"ז המשל מתדמה היטב אל הנמשל: