Eretz Chemdah, Vayakhel
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(שמות לה א) ויקהל משה. טעם מה שנא' בהקהל דוקא. יל"פ כי במ"ת נאמר ויחן שם ישראל נגד ההר כאיש אחד שהיו כולם שלמים מותאמים באחדות גמור מצד הקדושה שהוא מקום היחוד וע"י העגל חזרו למקום הפרוד וקצצו בנטיעות וכמ"ש דביעקב כתיב שבעים נפש ובעשו כתיב שם נפשות וע"ז כאן שבא להזהירם על מעשה המשכן לכפר על עון העגל הוצרך להקהילם באחדות אחד להשיבם אל הענין שהיו בו במעמדהנבחר:
והנה ששת ימי המעשה הם ימי העבודה והמלאכה וידוע דכל ענין המלאכה הגיע מפאת חטא אדה"ר דאז נאמר בזעת אפיך תאכל לחם כי קודם החטא נברא כל דבר כשלימות ולא היה צריך שום תיקון והכשר לאכילה וכן יהיה לעתיד לבוא כמ"ש עתידה א"י שתוציא גלוסקאות ועתידין אילנות שיוציאו פירות בכל יום ולא יהיה צריך לשום מלאכה כי כל דבר יהיה בשלימותו אך ע"י החטא נתהוה הפסולת והשמרים בכל דבר וצריך יגיעה ועבודה רבה להוציא יקר מזולל ולברר אוכל מתוך פסולת וע"ז יש ל"ט מלאכות כנגד ל"ט קללות שנאמרו לאדם וחוה ולנחש וע"ז מהחיוב למלאכה בששת ימי המעשה ג"כ לברר אוכל מתוך פסולת ולהעמיד כל דבר על שלמותו שכן צורך ההנהגה לאחר החטא וע"ז צוה בדברות בלשון חיוב ששת ימים תעבוד. ודבר זה יתכן בענין הנעלם גם כן על הבירור הנעשה כל ימי החול משא"כ בשבת הוא רק הולדת נשמות חדשות. וז"ש אלה הדברים אשר צוה ה' וכבר אמרו בשבת דאלה הדברים הוא רמוז על ל"ט מלאכות אל"ה ל"ו בגי' ודברים הדברים ג' אשר צוה ה' לעשות אותם לתקנם בימי החול ועז"א ששה ימים תעשה מלאכה וכל זה בחול משא"כ בשבת הוא דוגמת דלעתיד ביום שכלו שבת שאין שום דבר צריך תיקון. וגם זה החילוק בגוף האדם גם כן שבימי החול צריך תיקון ומלאכה לברר חלק הרע שבו משא"כ בשבת חלק הרע מסולק ממילא וכולו טוב ומנוחה בנפש רחבה. ועז"א וביום השביעי יהיה לכם קדש גם אתם בעצמכם תהיו קדש:
עוד יל"פ מפני שצווי זה נאמר למלאכת המשכן שלא ידחה שבת וי"ל הטעם כי כתיב בירמיה (י"ג ט"ז) והיה כי תרבו ופריתם בארץ בימים ההמה לא יאמרו עוד ארון ברית ה' ולא יעלה על לב ולא יזכרו בו כי כשישראל ראוים עיקר השראת השכינה הוא בקרב איש ישראל עד שפ' ויטוש משכן שילה אך אהל שכן באדם בתוך האדם וע"ז לעתיד שיהיה השראת השכינה בקרב ישראל לא יהיה חשיבות להארון כי ישראל בעצמם הם יהיו הקדש והמקדש ארון הברית ולוחות העדות וע"כ פ' גם עתה דבר זה מתמיד בשבת שאז עיקר השראת השכינה בקרב ישראל וא"כ אי אפשר לומר שהמשכן ידחה שבת ועל זה אמר רק ששת ימים תעשה מלאכה והטעם כי ביום השביעי יהיה שבת יהיה לכם קודש אתם בעצמכם תהיו הקודש והמקדש: