Eretz Chemdah, Vayakhel
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(שמות לה כא) ויבאו כל איש אשר נשאו לבו וכו'. יבואר עפמ"ש למעלה שמי שהרים במעשה היה מועיל רק על מה שהרים משא"כ מי שהיה מתנדב ברוחו ובמחשבתו והיה משתוקק לנדב על כל מעשה המשכן אם היה ביכולת א"כ הרוצה לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה וע"ז ויבואו כל אשר נשאו לבו שהתנשא בדמיונו שהביא מנחה יפה אך גדול ממנו מי אשר נדבה רוחו כנ"ל אותו י"ל נדיבת הרוח בזה הביא כל תרומת ה' למלאכת אהל מועד ולכל עבודתו ולבגדי הקודש כי נצטרף למעשה כאילו הביא הכל:
ובתרגום יונתן כתב וכל אשר נדבה רוחו פ' דאשלימת רוחיה בנבואתא דעמיה הייתיו ית אפרשותא. ונראה לפרש במה שכתבתי למעלה כי בעת שישראל במדריגה גדולה אזי השכינה שרויה בקרבם וא"צ למקדש ומשכן כי הם בעצמם המקדש והקודש שרוחו הוא מקום מוכן להשראת השכינה והגעת הנבואה וזה שאמר וכל אשר נדבה רוחו אותו הביאו את תרומת ה' ר"ל מי שהשלים א"ע במעלת הנבואה זה הביא את רוחו בעצמו להיות משכן לשכינה והוא בעצמו היה במקום המשכן וכן כליו ובגדי כהונה שכולם הכנה להשראת השכינה כי רוחו ג"כ מקום חיל שפע אלהי. וע"ז תרגם דאשלימת רוחיה בנבואתה והשלמתו מה שהשלים ־ את רוחו שיהיה ראוי לחול עליו שפע אלהי זה הביא לתרומת ה' והיה עומד במקום מלאכת אהל מועד ועבודתו ובגדי הקדש אשר לאהרן: