Eretz Chemdah, Vayakhel
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(שמות לה כב) ויבואו האנשים על הנשים כל נדיב לב הביאו חח ונזם וכו' וכל איש אשר הניף תנופת זהב לה'. יל"ד מ"ש על הנשים ומהו הכפל. ונראה משום דאמרו יבוא זהב המשכן ויכפר על זהב מעשה העגל ועיקר הכפרה היה בזהב. ובאמת מצינו שהכ"ג צא היה משתמש בבגדי זהב בפנים משום דאין קטיגור נעשה סניגור. אמנם מה שאין קטיגור נעשה סניגור הוא בתשובה מיראה שזדונות נעשו כשגגות משא"כ בתשובה מאהבה שנעשו כזכיות א"כ אדרבה העון עצמו הוא זכות וסניגור המלמד זכות ונחשב כמצוה ולזה בהבאת הזהב למשכן שאז עשו תשובה מאהבה אדרבה גם עון זהב העגל נחשב כזכות של זהב המשכן. והנה במעשה העגל נתעלו הנשים על האנשים שלא הסכימו בעשייתו ולא הי' בהם חטא העגל משא"כ עתה כשעשו תשובה מאהבה אדרבה האנשים נתעלו יותר מפני שגם העון נהפך להם לזכות והיה להם שכר בין על הבאה שהביאו עתה ובין על ההבאה שהביאו מקודם לעגל וע"ז ויבואו האנשים על הנשים ומפרש הטעם כי כל נדיב לב ר"ל מי שהתנדב עתה כולם בכלל בין אנשים בין נשים נחשב להם בזכות מה שהביאו חח ונזם טבעת עגיל וכומז כל כלי זהב אך בזה נתעלו אנשים כי וכל איש אשר הניף תנופת זהב לה' ר"ל שכל מה שהניף מימיו אפילו הנפת הזהב לעגל שהניפו האנשים לזה דייק כל איש דייקא ולא אשה היה נחשב הכל לה' כאילו הניפו לה' עולה כליל: