Eretz Chemdah, Vayechi
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(בראשית מח יט) וזרעו יהיה מלא הגוים. במסכת ע"ז (דף כה) גרסינן וזרעו יהיה מלא הגוים אימתי יהיה מלא הגוים בשעה שעמדה לו חמה ליהושע וכו' ויעמד השמש וגו' כיום תמים וכו' אזיל שית וקם שית אזיל שית וקם שית וכו' אזיל שית וקם י"ב וכו' ומתפלא המהרש"א ז"ל בח"א למה היה צריך כך. ובמאי פליגי עי"ש. ונראה ע"פ מ"ש בספר עיר בנימין ואולם אחיו הקטן יגדל ממנו וזרעו יהיה מלא הגוים שעתיד להעמיד חמה. וישם את אפרים לפני מנשה. ופי' בשם הגאון מו"ה הירש דעיקר שליטה באותה שעה ששולט בו משום די"ב מזלות כנגד י"ב שבטים והחמה אזיל שית ממילא יהושע שבא מאפרים הגיע אז שליטתו כי אפרים נחשב לשביעי בהקרבת הנשיאים לזה העמידה בסוף שית. ואחר כך חזרה ללכת פן לא יצטרך להעמידה שנית בשית שהוא שליטתו כי שית עמד ונשלם י"ב ובשית השנים הגיע שליטתו. ולמ"ד אזיל שית וקם י"ב סבר כדאיתא בסוטה (דף לו ע"א) כסדר לידתן חשבינן ראובן שמעון לוי יהודה גד אשר יששכר זבולן יוסף בנימן אף שהתם מונה יהודה מקודם גבי אפוד הכא לא שייך זה ממילא כיון דלא חשבינן לשבט לוי ויוסף נחלק לב' שבטים מגיע אפרים לעשירי ומנשה י"א ובנימין י"ב ואיתא ברש"י בראש השנה דהמזל משמש ב' שעות ממילא לעולם חשבינן היום לי"ב שעות ויום י"ב וכיון דאזיל שית על יום הוה במכוון ח"י שעות ושמשו תשעה מזלות והגיע במכוון על מזל עשירי והוא מזל אפרים במכוון ולכך היה אפשר לאפרים להעמיד אה החמה וקם י"ב ואזיל שית וכיון שהעמיד פעם אחת בשליטתו יכול להעמיד פעם אחרת אף שלא בשליטתו כמבואר בספר ע"ב ועיקר העמידה היתה שלא לחלל שבח ולולא שהעמיד באותה עת בשליטתו לא היה באפשר שוב להעמידה ודוק: