Eretz Chemdah, Vayigash
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(בראשית מו כז) במדרש (פצ"ד) ויש אומרים שרח בת אשר השלימה עמהם את המנין הה"ד (שמואל ב' כ' ט"ז) ותקרא אשה חכמה מן העיר וכו' לא כתיב (דברים כ') כי תקרב אל עיר להלחם עליה וקראת אליה לשלום וא"ל מאן את אמרה ליה (שמואל שם) אנכי שלומי אמוני ישראל אני הוא שהשלמתי מנין של ישראל במצרים ע"כ. ונל"ב דאיתא במ"י כי תקרב אל עיר להלחם עיר לא כרך ולא כפר לכרך ולכפר א"צ לקרוא לשלום ואיתא בסנהדרין (דף ט"ו ע"ב) עד כמה עושים עיר הנדחת מעשרה ועד מאה ופי' ברמב"ם הל' מגילה דיותר ממאה הוה כרך ופחות מעשרה הוה כפר. והנה כפי המתבאר ממ"י שהיו שם יותר מאלף גוברין אם כן א"צ לקרוא לשלום דהוה דינו ככרך אבל יש הכרח כאידך מ"ד דרובו של שבט נקרא עיר משום דגבי עיר מקלט כתיב נמי עיר ומשמע לא כרך ולא כפר כמבואר בילקוט וא"כ א"ת דעיר לא הוה יותר ממאה קשה הא אי' במכות דעיר מקלט צריך להיות שם סנהדרין דכתיב וידבר אל זקני העיר. ואיתא בריש סנהדרין כמה יהיו בעיר ותהיה ראויה לסנהדרין מאה ועשרים אם כן ממ"נ אם יש מאה ועשרים הוה דינו כמו כרך ועיר מקלט אסור להיות כרך ואי אין שם רק מאה אין שם סנהדרין וש"מ דהעיקר כאידך מ"ד דסבר עד רובו של שבט. וממילא היה צריך יואב לשאול לשלום. ואיתא בסנהדרין הטעם שצריך מאה ועשרים משום דכ"ח צריך לסופרים ובע"ד וזוממין ושאר פרטי דברים וסנהדרין כ"ג ושלש שורות של כ"ג הם צ"ב וכ"ח ס"ה ק"כ. ובדל"ז מפורש במשנה וברש"י מה שצריך ג' שורות דוקא משום דכל שורה כמנין סנהדרין קטנה שאם יחלקו וכו' וצריך להוסיף להשלים ע"א כמנין סנהדרי גדולה ולאו אורח ארעא לעשות שורה של כ"ד והיה די ב' שורות רק שאין אורח ארעא להיות מרובע של דיינים ולא שווי שורות כ"ג וא' שני תלמידים וכו' אבל הא תינח אם סנהדרין הוה ע"א או אפי' שבעים אבל א"ת בסנהדרין לא היו רק ס"ט ממילא די בשתי שורות ויהיה הכל ס"ט וכיון שסגי בב' שורות של תלמידים א"צ בעיר להיות ראוי לסנהדרין רק מאה חסר שלשה ודוק. וא"כ לעולם י"ל דיותר ממאה דינה ככרך ואין ראיה מעיר מקלט. ואי' בפי' ידי משה יצב גבולות עמים למספר בני ישראל שסנהדרין צריך להיות כמספר בני יעקב שבאו למצרים. אם כן א"ת כסברתו ולא באו למצרים רק ס"ט ודי בס"ט סנהדרין ושפיר דיותר דיותר ממאה דינה ככרך וא"ל לשאול לשלום. וע"ז אמרה לו אני שהשלמתי מנין ישראל והיו שבעים נפש וצריך שבעים סנהדרין ואם כן צריך בעיר מאה ועשרים ויש ראיה ברורה מעיר מקלט דעד רובו של שבט מקרי כרך וצריך לשאול לשלום ודוק: