Eretz Chemdah, Vayikra
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מן הבקר ומן הצאן תקריבו את קרבנכם. במד' תנחומא פ' צו זאת תורת העולה זש"ה כי מי בשחק יערוך לה' אמר הקב"ה אילו קרבן הייתי מבקש לא הייתי אומר למיכאל שהוא אצלי להקריב לי קרבן וממי אני מבקש קרבן מישראל וכן הוא אומר בלחם הפנים ביום השבת יערכנו הכהן ואומר הירצה ה' באלפי אילים:
יל"ד במ"ש לא הייתי אומר וכן גוף המאמר תמוה. ונראה דהנה בענין הקרבת הקרבן כתב בכוזרי דכמו שיש חיבור לנשמה הרוחניית עם הגשמי ע"י האדים זכים וברים וצלולים העולים מן הלב אשר על ידם תתלכד נפש החיה והוא מרכבה לרוח ורוח לנשמה כן באמצעות הקרבן תתלכד ג"כ השראת האלהי והשפעת השכינה בקרב ישראל. עם שהשגה נעלמת היא מה שאין אנו יכולים להשיגו איך יהיה זה ע"י הקרבן כמו שאין אנו משיגים איך תתלכד הנשמה בגוף ע"י האוכל עכ"ד ע"ש. אבל אנחנו נבאר זה בדרך השכל עפ"י דרך אור האמת אשר נגה בקרבנו. והענין כי לנפש החיונית שבאדם יש קרבות עם נפש החיונית שבבהמה ועם כח רוחניות המאכל ובההקרבות דם הצלול עם מסירת נפש הלב והוא כמו שזכות השמן הנשרף נלכד את הפתילה. לכן הנה הקרבן אין די בהקרבת הבהמה לבדה כי אין לנפש הבהמה דיבוק עם שפע אלהי אבל הוא כי מהראוי הוא שיקריב האדם נפשו רוחו ונשמתו ממש עולה כליל לריח ניחוח לה' אך בחמלת ה' תמורת נפש החיונית שבאדם גופו ואבריו יקריב נפש הבהמה הטהורה שיש רב השיווי ביניהם בנפש החיונית וימסור ג"כ רוחו ונשמתו כליל לאישים על המזבח העליון ויצטרף רוחו ונשמתו וירכיב על נפש החיה שבבהמה כמו שיורכבו ויתלכדו ביחד כנזכר בענין המזון ועל נשמת האדם תחול השראת השכינה כי היא חלק אלוה ממעל ממש וכל הנופח מרוחו נופח והקשר אמיץ ביניהם ויקבלו שפע שבע רצון והתקרבות העולמות וקשורן כמו שנקרא קרבן והוא הוא קרבן אמיתי. ובזה יובן מ"ש אל פתח אהל מועד לרצונו לפני ה' ר"ל שיקריב הבהמה אל פתח אהל מועד אבל בצירוף שרצונו וכל מגמתו שיהיה הוא בעצמו לפני ה' לריח נימוח. ועז"א הנביא לא הביאת לי שה עלתיך ר"ל שלא הבאת לי השה בצירוף עולתך ממש שנפש האדם היא העושה כליל:
ועז"א מן הבקר ומן הצאן תקריבו את קרבנכם ר"ל שע"י אמצעות הבקר תוכלו להקריב נפש השכליית שבכם. ובזה יובן המדרש שמפרש זאת תורת העולה היא העולה ר"ל בל תחשוב שעיקר העולה היא הבהמה לבדה לז"א שעיקר תורת העולה שהיא ר"ל הנפש תהיה העולה ומפרש על מוקדה על המזבח שהבהמה תהיה על המוקד והוא יחשוב בלבו כאילו אש המזבח תוקד בו בעצמו. והנה מ"ש זבול בו ביהמ"ק בנוי ומיכאל עומד ומקריב עליו קרבן וכן המורגש שמיכאל עומד ומקריב נשמותיהן של צדיקים על גבי המזבח פי' בפליאה שהכהן התחתון מקריב הבהמה לבדה ומיכאל הכהן העליון מצרף המחשבה שמוסר גם נשמתו להקרבה ומקריב אותה על המזבח כי הנשמה ע"י שהיא חלק אלוה ממעל ויש דמיון לעושה בשרשה על ידה תחול שפע אלהית משא"כ במלאכים לא יצויר קרבן כי אין נפשם חלק אלוה מאצילות ממש ובזה מדרגת ישראל גבוה ממה"ש וע"ז כי מי בשחק יערוך קרבן לה' אבל ידמה בדמוי הצורה ליוצרה בבני אילים אלו הצדיקים על ידם תחול השפע האלהית וזה שמיכאל מקריב ועז"א אילו קרבן הייתי מבקש ר"ל שלא יהיה תכלית המבוקש רק הקרבן לא הייתי אומר למיכאל שהוא אצלי דוקא ואין שם בקר וצאן להקריב קרבן ולמה מיכאל עומד למעלה ומקריב הא מוכח שאינו מבקש קרבן אלא מישראל נפש הישראלי: