Eretz Chemdah, Yitro
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(שמות יח כז) וישלח משה את חותנו. במד' כתיב (משלי יד) בשמחתו אל יתערב זר אמר הקב"ה בשמחתו של משה אל יתערב זר ישראל היו משועבדים בטיט ולבנים ויתרו יושב בבטח ובא לראות בשמחת בני לפיכך וישלח משה את חותנו ואח"ע ביום השלישי ולמה כך דרש משה ק"ו ומה מצוה אחת כשבא הקב"ה ליתן מצות פסח כתיב וכל זר לא יאכל בו. תרי"ג מצות שרצו ליתן לישראל והיה יתרו כאן ורואה אותן לפיכך וישלח משה וגו' וצריך ביאור הלא כבר כתב דשלחו שלא לראות בשמחתם ומאי מקשה ולמה כך ועוד מה דייק והיה יתרו כאן ויראה חותן הלא נאמר אחר המקרא וישלח משה את חותנו ויסעו מרפידים ויבאו מדבר סיני ולפי המובן שלחו ליתרו מרפידים ויקשה בשלמא אם ישראל היו מתעכבים ברפידים שפיר אבל אחר שנסעו מרפידים למה שלחו משם ישאר כאן וכ"א ילך לדרכו, ונראה דזה נודע מספרי הראשונים דרפידים רחוק מהר סיני שיעור הילוך יום ולכך ביום ההוא באו מדבר סיני ומהלך ביום א' עשר פרסאות ומחנה ישראל היה ג' פרסאות ממילא ראשון של מחנה י' פרסה מרפידים ואחרון של מחנה ז' פרסה ואותו היום חזרו לאחוריהם ג' פרסאות כשיעור מחנה וקרבו לרפידים ממילא האחרון של מחנה רק רחוק ארבע פרסה, ואי' בבכורות דשיתסר מיל שליט ביה עינא והם ד' פרסאות ממילא שפיר שלחו מרפידים דיראה אותן אם יהיה כאן וזה כוונת הילקוט למה כך פי' למה הרחיקו כ"כ אף מרפידים וע"ז מתרץ וכו' יהיה יתרו כאן ויראה אותם דייקא אף שיהיה כאן יראה אותן: