Even Ha'azel on Mishneh Torah, Transmission of the Oral Law Halakhah 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
עוד בהקדמה , והמצוה שהוא פירוש התורה לא כתבה אלא צוה בה לזקנים וליהושע ולשאר כל ישראל, וכו', אע"פ שלא נכתבה תורה שבע"פ למדה משה רבינו כולה בבית דינו לשבעים זקנים ואלעזר ופנחס ויהושע שלשתן קבלו ממשה, וליהושע שהוא תלמידו של משה רבינו מסר תורה שבע"פ וצוהו עלי' וכו'. אלא צוה בה לזקנים, הרמב"ם שינה לשונו, שמקודם כתב אלא "צוה" בה לזקנים, ואח"כ כתב אע"פ שלא נכתבה תורה שבע"פ "למדה" ממשה רבינו וכו', ואח"כ כתב וליהושע שהוא תלמידו של משה רבינו מסר תושבע"פ, "וצוהו" עלי', ויש לומר דלומד תורה לרבים צריך לחזור קודם ג' או ד' פעמים ונלמד מקרא דאז ראה ויספרה וגו' עי' באו"ח סי' קל"ט מדברי המדרש, ועוד יש לומר דמלמד מוטל עליו יותר להשגיח אם שמע התלמיד, ולמד בטוב בעצמו, עי' תוס' ב"ב דף כ"א ע"א ד"ה סך, מפי' הר"ח, ומה שכתב וצוהו עלי' היינו למסור וללמד.
"Furthermore, in the introduction, the commandment, which is the explanation of the Torah, was not written but was ordered to the elders, to Yehoshua, and to the rest of Israel, etc. Although the Oral Torah was not written down, Moshe Rabbeinu taught it completely in his court to the seventy elders, to Elazar, to Pinchas, and to Yehoshua; these three received it from Moshe. And Yehoshua, who is Moshe Rabbeinu's talmid (disciple), handed down the Oral Torah and gave instructions regarding it, etc."