Ezer MiKodesh on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 5
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
סעיף יד בהגה (נוצות מאווזות חיות) מנהג העולם למרוט נוצות מאווזות קודם שנותנים אותם ללול שלהם להתפטם באמרם שעל ידי זה נעשים שמנים יותר וקורין אותן נוצות מיבשות לא שמעתי אם נוהגים כן אומות העולם כי לא שכיח כל כך שיפטמו הם אווזות וכבר כתבתי במק"א אודות בחקותיהם לא תלכו שכשיש ספק הוה ליה ספק ספיקא לקולא שמא יש תועלת בזה ושמא אין זה חק עובדי ע"א וכן הוא בזה ומצד צער בעלי חיים גם דקיימא לן שהוא מן התורה הק' מכל מקום כיון שהותר לצורך כל דהו של אדם למלאות רצונו בצד מה וכמ"ש במק"א כן יש לומר באולי בזה שכיון שעל כל פנים הנשים מסופקות אולי יש תועלת בזה (וגם שנוטלים במספר שנע מכל צד ומניחים שם נוצות בכל צד שעל ידי זה נוטה זה כעין סגנון ניחוש על כל זה כיון שכבר אפשר על פי שכל פשוט לתלות בזה צד תועלת יש לומר שהוא בבחינת סגולה על ידי צד אמתלא כל שהיא) ההפסת דיעה שלהן ע"י מריטה כדי שלא יצטערו בחששות מיעוט הפיטום וכדומה הוה ליה צורך אדם ודאי והיום הזהרתי בביתי שלא יעשו כן ומסתבר שלא יהי' גרעון הפיטום ע"י זה וכן הוא על צד היותר טוב ומכל מקום יש לומר כנ"ל לזכות:
**(עוד מצאתי)**מ"ש לעיל אודות צער בעלי חיים מי שנוסע עם עגלן ואומר לו שימהר ליסע גם אם אין לו שום צורך ושום צד תועלת בזה בשום אופן מכל מקום אין קפידא בזה כיון שכבר אפשר שימהר העגלן הנסיעה ע"י צעקה וקול וכדומה א"כ אינו פסיק רישא עכ"פ גם ל"ש בזה שליחות כל כך גם תמיד יש בזה צד תועלת באפשר: