וישמע ה' את קולנו כמ"ש וישמע אלהים את נאקתם וכו' וירא את עניינו זו פרישות דרך ארץ כמ"ש וירא אלהים את בנ"י וידע אלהים. אפשר לומר במה שכתבנו בסמוך דהיו עניים ושכורים מהגלות והם אנוסים ופטורים לכן וישמע אלהים את נאקתם אפי' מדת הדין שמע נאקתם, וז"ש וישמע ה' את קולנו כמו שנאמר וישמע אלהים את נאקתם וכו' וירא את עניינו זו פרישות דרך ארץ ועכ"ז היו גדורים בעריות וירא אלהים את בני ישראל כלם מיוחסים וידע אלהים לשון חיבה. וכמ"ש במדבר רבה פ"ג דבזכות שנתרחקו מזנות יצאו ממצרים, וראיתי בקצור ס' גבורות ה' שכתב בפסקא זו דבתיבת פקד שאמר משה רמז להם כל הרפתקי דעדו עלייהו דתיבת פקד הנעלם מאות פ"א הוא א' והנעלם מק' ו"פ והנעלם מאות ד' ל"ת רמז ת"ל שישבו במצרים פ"ו קושי השעבוד וא' שנה אחרונה שנצטרע מלך מצרים והיה שוחט התנוקות ע"כ דברי קצור גבורות ה'. וליההדיוט אפשר לרמוז במ"ש הרב ש"ך ז"ל על התורה דאלהים הוא דין והוסיף ברחמיו אחד על מנין אלהים שהוא פ"ו ונעשה פ"ז והוא גימטריא אני ה' שהוא גי' פ"ז וז"ש וזה לך האות כי אנכי שלחתיך ר"ל אות יתר על אלהים והוא גימטרי' אני ה' עכ"ד ובהא ניחא דהנעלם של פקד הוא ת"ל כנגד שני הגלות, ונשאר פ"ז שהוא גימטרי' אני ה' ובזה יצאו כדברי הרב ש"ך ז"ל.