ז':

נקפי:

קוזאי:

מה חובתי ואעשנה. פרוש מיראה. פרוש מאהבה:

ז׳:

בחכמה:

ובדעת ובכח:

וכשם שברא:

בז׳:

אמונה:

ואומר (תהילים פ״ה:י״א) חסד ואמת נפגשו צדק ושלום נשקו ומה ת״ל:

רוחות:

שמבלה את הכל:

חכם אינו מדבר לפני מי שגדול ממנו בחכמה ובמנין. ואינו נכנס לתוך דברי חבירו. ואינו נבהל להשיב. שואל כענין ומשיב כהלכה. ואומר על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון. ועל מה:

וחלופיהן בגולם:

דבר ואהרן גדול ממשה ולמה לא דבר הקב״ה עם אהרן על שלא היה עומד בפרץ שאילו היה עומד בפרץ לא גרם חטא לנדב ואביהוא ואינו:

ויקצוף על אלעזר ועל איתמר בני אהרן מכאן אמרו שכשאדם שונה לתלמידיו אינו נותן פנים אלא בגדול וכשהוא קוצף אינו קוצף אלא על הקטן שנא' ויקצוף על אלעזר ואיתמר ומה ת״ל בני אהרן שאף אהרן היה בקצפון וכתיב וידבר אהרן אל משה הן היום הקריבו את חטאתם ואת עולתם וגו׳ שתק עד שסיים:

שאפי׳ ד׳ או ה׳ צדיקים:

היו בסדום אלא:

ואחר שסיים כל דבריו כביכול אמר לו הריני נפטר שנא':

לילה:

ועל אהרון אחרון:

רבקה וי״א אלו אנשי:

ועל מה שלא שמע אומר לא שמעתי זה משה שנא' (במדבר ט׳:ח׳) ויאמרו האנשים ההמה וגו' ויאמר אליהם משה עמדו ואשמעה וגו׳:

שנא' (ויקרא י׳:כ׳) וישמע משה ויטב בעיניו. וכן הקב״ה הודה על האמת:

ואומר כן בנות: