HaAgur, Laws of Passover Night
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כתב בעל העטור מי שמקדש ומסדר ההגדה לאחרים בליל פסח מסתברא דלא מצי מברך להו ב"פ האדמה אשאר ירקות כיון שאינו טועם טעמא שלא אמרו אלא בברכת הלחם של מצה וצריך למיעבד כרב חסדא דמברך בחזר' ב"פ האדמה ועל אכילת מרור ואכיל וכי מטי למרור אכיל בלי ברכה. ולא נהירא להרא"ש כיון דתקנת חכמים היא משום הכרת תינוקות הוי כברכת מצה ויכול להוציא אע"פ שאינו טועם ומה שאמר רב אלפס ומברכי אנהו ברכת המזון. הרי תקנה ליודעי' ברכת המזון ואם אינם יודעים כתב רב עמרם שאין תקנה להם להוציא שאם מברך להם בה"מ אז לא מצי למשתי בביתו בבה"מ. וכ"כ רב כהן צדק שאם אינם יודעי' בה"מ אסור לקדש כי אם בבית אחד. ואם קדש בשני בתים הוי מוציא שם שמים לבטלה וליכא למימר אע"פ שברך ברכת המוציא יאכל עדיין כזית מצה בבית אחר ויברך בה"מ דאטו איניש דבעי למיכל תרין זמנין בליליא מצי אכיל כזית מצה באחרונה והרא"ש כתב אפי' אם אינן יודעין בה"מ יש תקנה להקרותן מלה במלה כקטן שמקרא את ההלל שעונין אחריו מה שהוא אומר כיון שאינו אומר להתול אין כאן מוציא שם שמים לבטלה וכ"כ הרי"ן גיאת. ואפשר לומר שגם בה"מ יכול לברך כדי להוציאם כי היכי דברכת לחם של מצה מוציאם כיון שהוא חובה הכא נמי בבה"מ כיון שתקנו ארבעה כוסות ותקנו אחד מהם על בה"מ הוי חובה כמו שכתבתי על טבילת שאר ירקות לה"ט: