הנה בספרי נ"ז דף ח' העליתי דב"נ מצווין על השבועה וכעת שאלני הרב מו"ה שואל קאצינעלזאהן מק' באברויסק מדין אסור לעשות שותפות עם הנכרי מכח לא ישמע על פיך והרי בלא"ה חשוד לשקר ולשבע על שקר הנה זה לק"מ דדוקא לישבע בס"ת או בשמו ית' ע"ז הנכרי מצווה שלא לישבע בשקר ואף דשבועה בלי נק"ח הוי נמי שבועה היינו מכח דסתם שבועה הוי כנשבע בשם או בס"ת ולכך אף בלי ספר אסור מטעם יד דהוי עכ"פ כמו יד לשבועה אך אם הנכרי נשבע בע"ז ודאי אין זה בכלל שבועה ותמה אני על רו"מ להקשות ולומר כן דהנשבע בע"ז לשקר יהי' בכלל איסור שבועה. וגם מה שהעיר מנזיר דפריך מושבע ועומד מהר סיני הוא לפרש"י והרי הוי מודעא רבא לאורייתא גם בזה דבריו תמוהין דא"כ גם מצות נזיר הוי מודעא רבא והרי ממ"נ זה מבואר בספרי שם וא"כ ה"נ בזה י"ל כן אם יש לו מודעא הוי על הכל גם על קדושא ואבדלתא ועל נזיר ואם אין לו טענת אונס שוב הוי מושבע ועומד וגם בלא"ה התוס' דחו פי' התוס' ופרש"י להיפוך: