הרי"ף ז"ל כתב בהלכותיו הא דאמר רב הונא ועם ב"ד מאי ועם ב"ד בפני ב"ד לאפוקי שלא בפני ב"ד דלא ולא היה לו לכתוב זה הכלל שכשהתקין ריב"ז לא התקין אלא במקום שיש בו סנהדרין בין בסנהדרי גדולה בין ביבנה בין בסנהדרי קטנה וסהדותי דר' יצחק בר יוסף דכי מסיים שליחא דצבורא בשבת ובסנהדרי הואי ועכשיו אין לנו סנהדרין לא גדולה ולא קטנה ואין שום מקום בישראל שתוקעים בו בי"ט של ר"ה שחל להיות בשבת ועוד שהביא על זאת שמעתיה דר' חייא בר גמדא וההיא לא אתמרא אלא על לישנא בתרא דר"ה דאיכא דמתני לה אהא ביה"כ תעבירו שופר בכל ארצכם מלמד שכל יחיד ויחיד חייב לתקוע אמר רב הונא ועם ב"ד ופרישנא מאי ועם ב"ד בזמן ב"ד שאין לנו לומר בפני ב"ד שהרי ריבה בו הכתוב תקיעות מדכתיב בכל ארצכם אלמא תוקעין אפילו שלא בפני ב"ד ולעולם בזמן ב"ד דהיינו עד שש שעות שב"ד יושבין במקומם כדי שיהא כל אדם ירא מלחלל את השבת בהעברתו ד' אמות ברה"ר והאידנא דלית לן יובלות לא היה צריך הרב לכתוב מכל זה כלום וזה אחד מן המקומות המתמיהים הנמצאים בהלכות וכן מ"ש ומתעסקין בהן עד שילמדו ואר"א אפי' בשבת לא היה לו לכתבה שלא נאמרה דר"א אלא ביבנה וכיוצא בה.