HaMiddot leCheker haHalakhah, Part I, Method VIII
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ונמצא לפ"ז דגדר חזקה וגדר רוב ברובא דאיתא קמן, שניהם בסוג אחד נאמרו, דגם ברוב אנו מחלקינן בין מקרה ובין עצם, דזהו ההבדל בין קבוע, ש"כל קבוע כמחצה על מחצה דמי", ובין כל דפריש, שאמרינן "כל דפריש מרובא פריש", שכל דפריש זהו מקרה הפרישה וע"ז אנו משתמשים ברוב, אבל "כל קבוע" זהו בבחינת עצם, דהספק הוא איזה עצם לקח וע"ז לא שייך הגדר רוב⁷¹⁵.
footnotes: ⁷¹⁵ כוונתו לכאורה שהחילוק בין כל דפריש לקבוע, דבכל דפריש השאלה היא מהיכן בא הדבר (מקרה) ועל זה מועילה התשובה מרובא פריש, אך בקבוע אין השאלה מהיכן הדבר אלא מה הדבר (עצם), ועל זה לא תהני תשובת הרוב. וע"ע שערי יושר שער ד פרק ב שביאר את החילוק בין קבוע לכל דפריש, שבאמת אי אפשר להחליט על כל אחד מהחתיכות שהוא מהרוב, שהרי זה ודאי שקר, מה שאין כן כשהנדון הוא רק על מה שפרש.