Hadar Zekenim on Torah, Deuteronomy
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לא יהיה לכהנים הלוים כל שבט לוי חלק ונחלה עם ישראל. כלו' שלא יטול נחלה לבדו כשאר שבטים וא"ת יצטרף עם אחר ליטול חלק כשמעון אשר עם יהודה דכתיב ויעל חלק בני שמעון בתוך נחלת בני יהודה. לכך נאמר עוד ונחלה לא יהיה לו בקרב פי' בתוך. ובספרי דורשו ונחלה לא יהיה לו זו נחלת שאר. בקרב אחיו זו נחלת חמשה. פי' הרב"ש זו נחלת שאר. זו בני רחל וזלפה ובלהה שהם ששה וקוראם שאר על שאינם אחין כי אם מאב ונחלת ה' הם בני לאה שאע"פ שאחיו של לוי מאביו ומאמו אפ"ה לא יקח נחלה עמהם וקשה שכבר הוציאו מקרא ראשון ועוד בכל מקום שאר דבר אחד הוא ונ"ל נחלת שאר זו נחלת אשתו כדאמרי' שארו זו אשתו נחלת חמשה הם חמשה מתים שהכהן מטמא בהם:
ראשית דגנך. אין לו שיעור אלא שיהיו שירים ניכרים שלא יעשה אדם כל גורנו תרומה ולכך נתנו רבותינו שיעורין שלשה ואסמכינהו אקרא. עין רעה אחד מששים דכתיב ששית האיפה מחומר חטים וששית האיפה היינו חצי סאה דהאיפה הוא ג' סאין והחומר הוא כור שהוא שלשים סאין וחצי סאה משלשים זהו אחד מששים. עין יפה א' ממ' דכתיב וששיתם את האפה מחומר החטים ומחומר השעורים וששיתם משמע תרי ששיות שהן סאה תן ששית על ששיתם הרי סאה וחצי וכתיב מחומר החטים ומחומר השעורים הרי סאה וחצי מחומר. מב' חומרים שהם ס' סאין הרי זה אחד מארבעים עין בינונית זו א' מחמשי' דכתיב תרומה תרי ממאה עי"ל מדכתיב וממחצית בני ישראל תקח א' אחוז מן החמשים וקרי לה תרומה:
קוסם קסמים. פ"ה איזהו קוסם קסמים האוחז מקלו והכי ר"ל איזה קוסם אלו בני אדם האוחזים מקל או רצועה או שאר דבר ומודדין בהם ורואים אם ילכו או לא ילכו אם יצליחו או לא יצליחו. ד"א יש בני אדם כשיוצאים לדרך לוקחין קסמין מעץ ומקלפין אותן מצד אחד ומצד אחר מניחין את הקליפה ולוקח הקיסם וזורקו לארץ אם הקליפה למעלה זהו איש ואח"ך זורק קיסם אחרת אם מחשוף הלבן למעלה אומר זהו אשה ואומר הרי תחילה איש ואח"ך אשה זהו סימן טוב והולך לדרכו ואם תחלה נמצא מחשוף הלבן לעיל ואח"ך הקליפה למעלה אומ' אשה ואח"ך איש אין זו סימן טוב וחוזר בו ואם נמצא משניהם הקליפה למעלה או משניהם מחשוף הלבן למעלה הרי איש אחר איש או אשה אחר אשה ודרכו בינונית ועדיין עושין כן בארץ אישקלאוו"ינאה ועל שם הקסמין נקרא קוסם קסמים:
מעונן. איכא למימר אוחז העיניי' ומעונן לשון עין וי"א מעונן בודק בשעות ואומר שעה זו יפה לצאת לדרכים זוהי לשון עונה ואיכא מאן דאמ' זה המעביר שבעת מיני זכור על גב העין:
ומנחש. שעושה מעשה כישוף מהבלי העולם כההיא איתתא דמהדרא למישקל עפרא מתותי כרעיה דרבי חנינא:
ומכשף. האומר פתו נפלה מפיו מקלו נפל מידו וכן המנחש בחולדה ועופות:
וחובר חבר. אחד חבר גדול ואחד חבר קטן חבר גדול שמחבר דובים נמרים אריות ובריות גדולות. חבר קטן זהו זיבורתא ועקרבתא: