Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Batra Daf 28a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מן דאע"ג עד תניא כוותיה כ"ז מוקף:
נ"ב דיש כאן הוכחה שהן שלו דיוצאין על שמו. עי' בתוס':
נ"ב ואע"ג דלא טען הכי אלא אומר מבית אבי אימא מ"מ נאמן במגו דאי בעי אומר מעיסתי קמצתי. תוס':
נ"ב בתוספתא דמס' קדושין שסידר לוי:
נ"ב דברי הרי"ף ועי' בגמ' פ' המוכר פירות דף ק':
אבוהון כצ"ל:
טוענין להן מידי דלא מצי לטעון אבוהון כצ"ל:
מספרים של סורקי בגדים שגוזזין בו כצ"ל.
נ"ב ל"ג מתקיף לה ר"פ כלום טענינן להו ליתמי מידי דלא מצי טען להו אבוהון והא רבא אפיק זוגא דסרבלא כו' קשיא:
נ"ב דודאי חקרו ועמדו על אמיתת השטר וכל הכתוב בו הוא אמת והשטר הרי הוא כתוב בשמו של זה. רשב"ם:
תי' אחר צ"ל מוקף:
נ"ב דאמרי' כשמסר לו המפתח הוי בחזקת שוכר:
נ"ב אבל לקמן דאמר הבונה פלטרין בנכסי הגר ובא אחר ועשה דלתות קנה ע"כ מיירי בנעל דאי לא נעל אמאי קנה הא נמי מהפך בלבני כמו קמא כיון שכל אדם יכול לכנוס כשלא נעל אלא ודאי נעל משמע דוקא כשעשה דלתות קנה אבל לא עשה דלתות לא קנה בנעילה בלחוד.