Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 154
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
[סמ"ע ס"ק מ"ח] ול"דלמ"ש מור"ם לפני זה. נ"ב י"ל בפשיטות דהתם היה לבעל חלון בודאי כבר חזקה גמורה בזכות בחלון שלא יהיה ביד בעל החצר לסתמו בע"כ ע"כ מספק משארין אותו על חזקת זכות ואמרי' שהסתימה לא עקרה זכות ותלינין שלא נעשית ע"י בעל החצר ונתרצה בעל החלון דאם אין אומרי' כן מבטלינין זכות חזקתו גמורה שהיה לבעל החלון מקודם אבל כאן אף לפ"ד הבעל החלון גם בעוד היה החלון פתוח לחצר הנכרי היה כח תמידי להנכרי בעל החצר לסתמו בכל עת שירצה. ואי אמרי' עתה שמא סתמו הנכרי לא עקרינין כלל בזה חזקת זכותו דהא מעולם לא הוחזק הישראל בחלון בחזקת זכות דהכא שלא היה ביד הנכרי לסתמו ובסבר' זו הסכימו עמי דיינים במותב ב"ד בדין א' שהוחזק בחלון פתוח על גגו על השני שיש מחלוקת הפוסקים כדאי' לעיל סעיף ט"ז שאין לבעל החלון דין מוחזק דלדעת הפוסקים שאין חזקה לחלון הפתוח של הגג לא יהי' לזה מעולם זכות חזקה. והא הספיקא דמחלוקת בזה כספק על חזקה עצמה אם הוחזק או לא ולבעל החצר יש חזקה דמעיקרא שהיה לו ודאי קודם שנעשה החלון ואין ספק מוציא מידי ודאי: