Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 195
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**רמ"א ס"ג אבל במקח שאפשר שאינו חפץ.**נ"ב יעוין סי' רל"ה סכ"ג ובטור סי' רל"ב דעת הר"י הלוי בדין כותבין שטר למוכר יעוין שם ובש"ע סי' ה' ס"ג:
**רמ"א ס"ד דסתם קנין ע"מ להחזיר הכלי הוא הרא"ש והר"ן בנדרים.**נ"ב המעיין שם יראה דלדעת הר"ן אין בי שום קנין להמקנה ולדעת הרא"ש היא במתנה והקנה ע"מ להחזיר לו. ויעוין בתוס' קידושין דף ו' ע"ב ובדף כ"ו מבואר שסוברי' דהלכה כרב ששת דאי בעי מקנה ופסיק לי' לסודרא. והרשב"א בחידושיו שם חולק ע"ז ומ"מ כתב שיש להמקנה קנין לשעה בהסודר ודעת הר"ן בנדרים מבואר דליכא שום קנין אף לשעה ובתו' רי"ד לקדושין דף ג' ובדף ו' או' שבחליפין ?אג"ס יש להמקנה קנין גמור ודמי למפסקי':
**מחבר ס"ז בשאר דרכי קניה.**נ"ב יעיין תוס' לקדושין דף נ"ז ע"א ד"ה ומקומו ויעוין באס"ז לב"ק דף ס"ו ע"א שמביא בשם חידושי הריטב"א סיפא דא"ל מדעתי'. וצע"ג מ"ש שם עוד בעובדא דההיא שכ"מ דמדבריו שם מבואר שאף בגט אחרי המסירה ליד האשה בעוד עסוקין באותו ענין מועיל הטלת תנאי. ויעוין באה"ע סי' ל"ח ובט"ז שם ס"ק ב' המובא גם בב"ש ס"ק ב':