Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 202
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**(ש"ך ב') ולא ידעתי למה יגרע שאלה משכירות.**נ"ב יעוין בר"ש בפ"ה דמע"ש סוף הדבור בפירושו למשנה ט':
**(ש"ך ג') משא"כ הכא דחצירו ומתנתו כו'.**נ"ב ועיין במרדכי ב"מ דין רמ"א וצ"ע ויעוין לקמן סי' ר"ג ש"ך ס"ק א' כ"כ גם בסי' קצ"ח ס"ק זיין ובתשובת מהרי"ט סי' ס"ה מבואר דגם כה"ג קנה ויעוין לשון חדושי ריטב"א לקידושין דף כ"ו ד"ה החמישי ותורף כוונתו שם דקני קרקע ומטלטלין שיקנה שניהם יחד א"א כ"א בתורת אגב אבל שיהיה קניות הקרקע תחלה ואח"ז המטלטלין מדין קניות חצר שפיר דמי וכן משמעות דברי תוס' רי"ד בדף הנ"ל:
**(ש"ך ו' וגם נתן דמי העבד כו'.**נ"ב באס"ז לב"ק דף י"א ד"ה אלא מתני' ידענא מוכח דבעומד בתוכה דחשוב כמחובר לאותו קרקע לא בעינן נתן דמי העבד אבל בד"ה הא אמר מפורש להיפך:
**סמ"ע כ"ב כדין המטלטלין שנקנה אג"ק.**נ"ב בחדושי רשב"א לקידושין דף כ"ו מבואר דבעציץ לא בעינן אגב וגבי שטר כיון שהחזיק בקרקע קנה שטר מסופק אי בעיון אגב ובתוס' גיטין דף כ"ב משמע דיש סברא להיפך ובשטר לא בעינן אגב ובעציץ י"ל דבעינן אגב ועי"ש בר"ן וכאן בדו"פ: