Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 261
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**רמ"א ס"ד וי"א דאבידה מדעת הוי הפקר.**נ"ב יעוין שו"ת חו"י סי' ו' ובהשמטות:
**ש"ך ג' אלא דאבידה מדעת בכל דוכתי.**נ"ב צע"ג מגמ' ב"ב דף פ"ז ע"ב שבר צלוחית אבדה מדעת ובתוס' ד"ה אלא שבר כו' ויעוין ב"ב דף כ"ה ע"ב תו' ד"ה אם נטל כו':
**ש"ך הנ"ל בכמה דוכתי הילכך עיקר כהטור.**נ"ב הב"ח בעצמו נתעורר על זה בסי' רע"ג ולפ"ד שם מודה הרמב"ם דהיכא שמחשבתו ניכרת מתוך מעשיו שהפקירו כמו במכנשת' דבי דרי הוי הפקר רק גבי בהמה אין מחשבתו ניכרת כ"כ יע"ש ויעוי' בפ' אלו מציאות דף כ"ג ע"ב אי' בפתוח אבידה מדעת היא יע"ש פרש"י וא"ל דלשיטות הרמב"ם לא שייך באבידה מדעת דין יאוש ולכך לא מחלק הרמב"ם בזרק כיסו בר"ה בין עיר שרובה נכרים וכן בהניח פרתו אף שהולכת בין הכרמים ושדות עכו"ם ומקשה הגמ' שפיר ויעוין בחידושי ריטב"א ב"מ: