Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 35
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**(מחבר ס"ק א') הי' נבון וחכם כו'.**נ"ב יעוין בתשו' מבי"ט סי' רפ"ז בסופו:
**(ש"ך ס"ק א') משמע דר"ל כו'.**נ"ב יעוין רש"י נדה דף מ"ד ע"ב ד"ה ערב שכ' בזה"ל ולרבנן עד למחר דמיקלע יום ראשון ברביעי ע"כ. ויעוין במל"מ בפרק ב' מהלכות אישות הלכה כ"א:
**(ש"ך הנ"ל) בתחלת ר"ה של כו'.**נ"ב יעוין מג"א בסי' נ"ג ס"ק י"ג ובספר המקח שער ג' אות ה':
**(מחבר) הנ"ל הוא בחזקת גדול.**נ"ב בב"י על אה"ע סי' מ"ג מביא דהרשב"א והר"ש דוראן חולקים ע"ז. ויעוין באה"ע סי' ל"ז סעיף ו'. בחמ"ח ובב"ש:
**(סמ"ע ז') והיינו שיהי' בן ל"ו כו'.**נ"ב לא ביאר אם די בשלשים יום בשנת הל"ו. ויעוין מס' יומא דף ל"ח כיון שעברו שנותיו ובפי' רש"י שם ובטורי אבן מס' חגיגה דף ה' ד"ה דילמא:
**(ש"ך ס"ק ד') הגה כו' כתב של אחרים כו'.**נ"ב אף שהי' רגיל עמם בקטנותו. כצ"ל:
**(סמ"ע ס"ק י"א) ומחולקין בדעתו המ"מ כו'.**נ"ב כוונתו שמחולקין אם דעת הרמב"ם שצריך א' להיות עד גמור שהי' גדול בעת כניסת' לחופה או סובר שאף בשנים מעידים על מה שראו בקטנותם מועיל ובא"ע סי' צ"ו סעיף ט"ו ממ"ש שם אפי' אם אחד הי' קטן מבואר שהכריע להלכה כמבואר ברא"ש ור"ן. ובחנם השיג התומי' כאן על הסמ"ע. אמנם על הב"ח התמי' קיימת שכ' בפירוש שלדעת הרמב"ם די רק א' שיעיד שראה בקטנותו שיצא' בהינומא:
**(ש"ך ס"ק ז') בסה"ד. יראה דלא תלי מידי.**נ"ב יעוין מ"ש סי' ל"ד ס"ק ל"ג: