Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 79
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(מחבר ס"ק ג') מישהודה כו'. נ"ב יעוין מה שכתבתי לקמן בגליון הש"ך בסי' פ"א ס"ק סמ"ך.
(רמ"א) הנ"לבסה אינו נאמן. נ"ב צ"ע אם אין ביד הלוה לומר אישת בע לי היסת דלא פרעתיך ובסברא יש לחייב את המלוה שבועה בכה"ג כיון דלא הוחזק הלוה כפרן שבתחלה הודה שלוה ועתה בא בטענה נזכרתי רק שאין יכול לפטור א"ע בזה מטעם שכתב הסמ"ע די"ל דמשום ששמע מעדים חוזר בו עכ"ז מה"ת להחזיק שבודאי משקר ושהעדים טועים הן. ואם הדין שבכה"ג צריך המלוה לישבע הוי א"ש מ"ש הרמב"ם גבי האומר לא לויתי אין משביעין אותו היסת הואיל והוחזק כפרן לממון זה כלומר דאף אם הלוה טוען נזכרתי שפרעתי אין משביעין את המלוה' היסת כיון שהלוה הוחזק כפרן מה שטען תחלה לא לויתי אמנם ל' הרמב"ם מורה שהלוה עומד בטענתו הראשונה ואינו טוען כלל עתה שפרע וע"כ השיג הראב"ד עליו ותירוץ הש"ך בס"ח ג' אינו מכוון יפה לכי משמעות ל' הרמב"ם ואני תרצתי באופן אחר דברי הרמב"ם ורשמתי במה שכתבתי בגליון התומים:
(ש"ך ס"ק ט"ו) דיןזה צ"ע בעיני כו'. נ"ב יעוין לקמן סימן קמ"ט ובסמ"ע שם ס"ק ח' ויעוין חדושי רשב"א למסכת קידושין דף ס"ה ע"א ד"ה אמר רב:
(סמ"ע ס"ק טו) והוציאעליו כתב ידו כו'. נ"ב צ"ע להך שיטה בסי' ס"ט דנאמנים בטענות פרוע נגד כתב יד א"כ יכול לטעון גם טענות אמנ' במגו דפרוע ואמאי מוחזק כפרן במה שטען להד"מ אולי באמת לא לוה והכת"י לאמנ' דלא חש לזה כיון דנאמן לטעון אמנה. ויעוין באו"ת סי' מ"ו ס"ק א'. ויעוין לקמן סימן קכ"ו סעיף י"ב בהג"ה דנאמנים נגד כת"י לומר טעיתי ויעיין בסי' פ"א בש"ך ס"ק מ"ג ויעי' לעיל בש"ך ס"ק י"א ובסימן פ"ב בסמ"ע ס"ק נ"ג: