Haggahot RaDO on Jerusalem Talmud Maasrot Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
יצא ידי בעלים כו'. נ"ב ר"ל משהפקיר אין לו שום בעלים. משא"כ הקדש הוא תחה יד הגזבר:
זו להוציא כו'. נ"ב מדתנן במתני' אינו חייב עד שיעשה אוכל, ורשב"ג ס"ל כיון דלבסוף יהיה אוכל חייב גם התמרות. ופריך וכי מחמת האוכל כו' דא"כ דס"ל דלכך חייב כיון שלבסוף יהיה אוכל. א"כ גם הירק יהי' חייב:
כא את אמר הכין כו'. נ"ב דס"ד דה"ק מתני' ובירק וכן קשואין כו' ומתרץ חזקיה דה"ק מתני' ובירק כגון הקשואין כו' ור' זעירא מתרץ אפי' תימר בס"ד:
לא נטבלו עד שיפקס כו'. נ"ב ובבבלי ב"מ פ"ח מסיק דמשמתחיל לפקס נטבל. וכ"פ רמב"ם:
לא מסתברא באילן פיצוליי כו'. נ"ב פיצוליי היינו פצעילי תמרה. דגרסי' בבבלי פ' כירה דף מ"ה ע"א בעא מיני' ר"ש בר רבי מרבי פצעילי תמרה לר"ש מהו א"ל אין מוקצה לר"ש אלא גרוגרות וצמוקין בלבד. ופירש"י פצעילי תמרה תמרים הנלקטים קודם בשולן וכונסין אותן בסלים שעושין מלולבין והן מתבשלים מאליהן. מהו לאכול מהן קודם בישולן. מי מודה בהן דמוקצות הן כגרוגרות וצמוקים או לא וכו' ע"ש: