Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin Daf 11a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
גמ' מעשה בר"ג שאמר כו'. נ״ב אם ר"ג זה הוא ר״ג דיבנה. צ״ל דתרי שמואל הקטן. ואי אפשר שיהא שמואל זה הוא הנזכר בסמוך שאמר בשמת מיתתו שמעון וישמעאל לחרבא. דאותו שמעון הנהרג הוא אביו של ר״ג מעשרה הרוגי מלוכה כדמוכח גם מר' ישמעאל וחברוהי. וא״כ ודאי לא היה ר״ג בנו נוהג נשיאותו בחיי אביו. הא ע״כ שמואל הקטן אחרינא הוה אותו שנבא בשעת מיתתו וקדם הוא לזה שהיה בדור שני לו עם ר"ג דיבנה. א"נ ר״ג זה הוא ר״ג הזקן זקנו של סתם ר״ג וכן עיקר ועמ״ש בסמוך:
שם אף הוא אמר בשעת מיתתו כו'. נ״ב צ״ל שהיו שנים שנקראו בשם שמואל הקטן. שבכאן אמר בשעת מותו על רשב"ג הזקן וחבריו שיהרגו ושמעון זה אינו אלא בנו של ר"ג הזקן ואביו של ר"ג דיבנה (כי הוא ודאי רשב"ג הנהרג. אין זולתו בשושילתא דר"ג שנצולה ע"פ בקשתו של ריב״ז [גיטין נ״ו ב']) והרי מצינו (בגמרא ברכות דכ״ח ב') שמעון הקטן תקן ברכת המינין לפני ר"ג ביבנה. ואותו ר"ג אינו אלא ר״ג דיבנה כי ר״ג הזקן זקנו לא היה מצוי ביבנה אלא בירושלים בזמן הבית. וא"כ מסתמא נהרג ר"ש קודם שנהג ר״ג בנו נשיאותו ביבנה. כנראה שבפני אביו לא היה ר"ג מזדקק לומר כך. א״כ איך היה שמואל קיים בימיו. בהכרח שמואל הקטן אחר היה זה: