Haggahot Ya'avetz on Sanhedrin Daf 57b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
גמרא נכנסה לחופה ולא נבעלה אין להן. נ"ב תמיהא הא אמר לעיל ב"נ שיחד שפחה לעבדו ובא עליה נהרג הרי שאפילו היחוד בעלמא אוסרה עליו. ואע"ג דלקמן קאמר מדקרו לה רביתא דפלניא מיהא לא בעינן שיבעלנה. ושמא שיחד דקאמר שמסרה לו במקום יחוד והואיל ונכנסה עמו לבית הסתר הויא כנבעלה ודאי. ומ"מ בעינן דקרו לה רביתא דפלניא להקל עליו מפני שלא ראו שנבעלה אלא נתיחדה. מיהו בב"ר עה"פ ויקחו להם נשים וגו' משמע דהוזהרו גם על נכנסה לחופה. דילמא פליגא אתלמודין:
תוס' ד"ה לנערה כו' אע"ג דלא נצטוו כו'. נ"ב לדידי לק"מ דמשמע לי מהנפש אשר עשו בחרן. הי"ל לאבות ולגרים דין ישראל כמ"ש במ"א וכמה תמיהות מיושבות בכך: