גמ' באתה אצל אברהם יצחק ויעקב ולא קבלוה. נ"ב צריך טעם אמאי לא קבלוה האמרינן אדכתיב ואת הנפש אשר עשו שאברהם ושרה מגיירים גיורים. ומ"ש בת מלכים דלא קבלוה. וי"ל שמא לא רצתה להתגייר אלא ע"מ שישאנה א' מהם לאשה ולא הו"ל גרי אמת וכענין שאמרו [יבמות כד:] אין מקבלין גרים [כו'] בימי דוד ושלמה. ולדברי ר"נ אשה שנתגיירה לשום איש אינה גיורת אע"ג דלית הלכתא כוותיה מ"מ דילמא אינהו נמי הכי ס"ל. ושמא משו"ה מסיק דלא איבעי להו לרחקה:

שם אלא כגון דיתיב קמי רביה כו'. נ"ב דווקא כה"ג אבל בלא"ה רגיל רבנן למימר הכי כדאיתא טובא: