Haggahot Ya'avetz on Yevamot Daf 48a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
גמ׳ מה להלן ניוול. נ"ב שכן שער באשה ערוה (ברכות כ"ד א') ותנן נמי הכי בפ"ד דנזיר (כ"ח א'):
תוס׳ סוף ד״ה אלא כו'. נ"ב דכוותה אמרינן (ב"ק ל"ח א') ראה ויתר גוים כו':
ע"ב גמ' אחרים אומרים מפני ששהו כו׳. נ"ב משמע אפי' קיימו שבע מצות. ותימה היכן מצינו שבני נח מוזהרים לקבל תרי"ג מצות. ונ"ל דה"פ ששהו משעה שהסכימו וקבלו עליהם בדעתם בלב שלם להכנס תחת כנפי השכינה. דהויא כקבלה בפה כדקי"ל לענין צדקה (אע"ג דלענין נדר אינו כן. ועמו"ק א"ח סתל"ר ותל"ו) ושוב נתעצלו ונשתהו מלהוציא מחשבתם לפועל. על אותו שיהוי ואיחור נענשים. שלא זרזו ומקדימים עצמם למצוה שקבלוה בלבם. וכל לבבות דורש ה׳ אבל על עכובם קודם שעלה בדעתם להתגייר בודאי אין מקום לעונש. מעתה א"צ לדחוק בענינא דרות כמ"ש תוס' דתמ"י משעה שהסכימה להתגייר לא שהתם עוד אפי׳ רגע. אלא מיד באה עם נעמי בלב שלם: