גמ' שאני גחלת דאית בה איכא דאמרי לה וכו' דאית בה מששא כצ"ל:

שם רב אמר מה שנהנה יפלו. צ"ל יפול:

שם ועד שלא קרב "אשמו" כצ"ל:

רש"י ד"ה וכן גחלת וכו' שהרי לא נעשית "מצוותן" כצ"ל:

ד"ה אם כבר וכו' ומביא בהן חטאת "שמינה". נ"ב כצ"ל אף לפירש"י ודו"ק:

תד"ה הנהנה וכו' שאז הם קדשי ה' כצ"ל:

ד"ה לא וכו' כדמשמע שנודע לו. נ"ב ר"ל שא"ל שנודע לו בלבד ולא מיירי מתשלומין אלא ודאי דאיירי ששילם ג"כ הקרן וחומש. אבל מאשם לא מיירי:

ד"ה כבר קרבה וכו' שהרי אם היא חטאת היתה כצ"ל:

ד"ה כבר קרב וכו' שאם היה אשם "היה" רועה כצ"ל:

ד"ה קרבנות וכו' אם מתו אותו הדור שלעולם ציבור קיימא כי כצ"ל: