א"ל שלום עליך רבי ולא החזיר לו. נ"ב יש לדונו לזכות כי מאחר שהיה מכוער ביותר חייש דלמא שד הוא ואסור לתת לו שלום כדאי׳ פ"ק דמגילה (ג א) ושלום אע״ג דאקרי קב"ה (שנת י:) לא שם שמים מקרי (לכן לא שייך כאן מש"ש במגילה גמירי דלא מפקי ש"ש לבטלה):

שם בגוהרקא דדהבא. נ"ב דאמרינן (סנהדרין צב:) לעולה לא ישנה אדם מן הרבנות שלו. אע״ג דעני הוה מתחלה כדאיתא פ"ד דמגילה (כז:). מימ אחר שעלה לגדולה היה עשיר והיה צריך להתראות אדם חשוב כי היכי דלסתפו מיניה ומשתמעון מליה. ולכן היו מגדלין אותו (וע"ל כא א רש"י ד״ה מלך וש"מ):

רש"י ד"ה וסייר כו' מסער. נ"כ והעי"ן נבלעת בלשון תלמוד כמו מלת מדי היא כמו מדעם וכן רבים גם בלשון תורה זרת הוא כמו זערת: