תוס׳ סד"ה במקום. תהיה בנדתה כו'. נ"ב דהול"ל תהא נדה. מאי בנדתה (לפנינו הגירסא בשבת שם דיליף מוהדוה בנדתה וכן מוכרח שם וכ"ה בתוס׳ דיומא אך ברש"י שבת (י׳׳ג ב') הביא בשם התורת כהנים כהתוס׳ דהכא אמנם בת"כ שלנו איתא כמ"ש בגמ׳ דשבת ונראה דט"ס הוא ברש"י דשבת ובתוס׳ כאן):

שם ד"ה קשים. שאין בקיאין בדקדוקי מצות. נ"ב הא אתיא כר׳ יוסי לקמן (מ״ח ב'):

שם לפי שמתערבין כו'. נ"ב פי' זה נסתר מרחב ורות ובני בניו של יתרו ושל סנחריב וזולתם. וי״ל עוד טעם חמישי שקשים לישראל לפי שמחמירים יותר מישראל בדקדוקי מצות שכך אמרו (ברכות מז: וש"מ) אף בכותים במצות שהחזיקו מדקדקים בהם יותר מישראל. וגורמים עונש לישראל (וכ"ה בתוס׳ קדושין ע"א א' ע"ש):