רש"י ד"ה ולהם בן ולא קנה כו'. נ״ב דאי קנה. הא אין קנין לעבד ולא זכה דיד עבד כיד רבו. ואפי׳ מניה נמי גביא. ומאי שנא איהו מאביו. וה״ט נמי דלא מוקי לה בילדו אח״כ בעבדות ושוב שחרר השפחה ונשאה. כך נ"ל. ועדיין צל"ע דהא אכתי מצי לאוקמה נמי בהנך גיוני. וכיון דכתב לעבדו כל נכסיו הרי יצא בן חורין וקנה עצמו ונכסים (גטין ח: וש"מ). עוד צ"ע אם אין אמו תובעת כתובתה ואינה צריכה לגבותה ממנו. אי זכי הא בן דעובד כוכבים הוא. באביו למכרו לצורך עצמו. דהאמרינן (לעיל מ"ו א') הם אינם קונים מכם ומאי שנא מתנה ממכר. הא בכל דוכתא כזביני משוינן לה דאי לאו דהו"ל הנאה כו׳ הדר הו"ל מתנה כי מכר (מגילה כו:) ולא מצי מזבין ליה אפי' לישראל אלא להגבות כתובת אמו דשליחותה קעביד: