נ״א לא קרן שולחנו לרבים:

נ"א וישן כנגדו אפי׳ היה בטנו עמם:

בגמ' איתא סתמא ת"ק דפליג על ראב״ע ולא בשם ר"ע. ומ״ש כאן מחמשים זוז אולי צ״ל סלעים וס"ל כר״ש בקדושין דף י׳׳ז א׳ או דצ״ל מששים זוז וס״ל כר״מ שם:

עי' קדושין דף י״ז א׳ ונראה דתנא דידן ממעט עש״ק מכלל ופרט וכלל וכמ״ש בב״מ נ״ז ב׳ וש״מ:

נ״א שאין עושין טומריא בשני עבדים:

אולי צ״ל כי עבדי הם וגו׳ ור״ל דסוף הפסוק לא ימכרו ממכרת עבד וכ״ה בתורת כהנים:

נראה דמלת אינו ט״ס ובא הטעות ממ"ש למטה בדברי ר״י. ויליף הכל מקרא וע״ז קתני היה (כצ״ל) ר״י אימר כו׳ דידעינן להוא עצמו מק״ו מאחרים ומה אחרים מצווים הוא אינו מצווה בתמיה אלא להכי כתיב או השיגה ידו ונגאל למדרש מה הוא כו' ועי' בקדושין דף ט״ו ב׳: