Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Firstlings Chapter 7
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
עשר טלאים וכו'. בכורות נ"ח ב' וכת"ק (ודברי רש"י מגומגמים שם יעו"ש היטב) ובתו"כ בחקותי פי"ג.
פתח קטן וכו'. שם בגמרא ובר"ה י"ח א'.
זכר בין וכו'. בכורות י"ד ב' כ"א ב' ל"ה ב' נ"ג ב' נ"ז א' חולין קל"ו ב' תוספתא פרק ז' דבכורות.
סוקרו בסיקרא וכו'. בכורות נ"ח א' ב' חגיגה ח' א'.
לא סקרו וכו'. שם ובתוספתא פ"ז ובתו"כ שם.
לצרף כל וכו'. בכורות נ"ד ב' ושם כל הסוגיא.
חמשה טלאים וכו'. שם נ"ה א' ובתוספתא פ"ז.
תשעה מכאן וכו'. שם נ"ה א' וכרב דהלכה כוותיה באיסורי לגבי שמואל וכל הנך מימרי שם דקאמר דרועה וכליו מצרפן אזלא אליבא דשמואל ולכן השמיטם רבינו.
מצאן על וכו'. בכורות נ"ג א' ושם נ"ד כל הסוגיא ובתו"כ בחקותי פי"ב.
על הנולדים וכו'. שם בבכורות ונ"ז ב' ועיין ר"ה ב' א' ושם ז' ב' כל הסוגיא ועי' ספרי ראה פיסקא ק"ה ובתו"כ בחקותי פי"ב אי' וז"ל ק"ו מחדש לישן שיתעשרו מזה על זה ומה אם הכבשים והעזים שהם כלאים זה בזה מתעשרים מזה על זה החדש והישן שאינם כלאים זה בזה אינו דין שיתעשרו מזה על זה ת"ל עשר תעשר שתי מעשרות שנה (אולי צ"ל שנה שנה) אין מעשרין משנה לחברתה דברי ר"ע עכ"ל ובתוספתא הגירסא כך ומעשרין אותן משנה לחברתה שנאמר עשר תעשר בשתי מעשרות הכתוב מדבר אחד מעשר דגן ואחד מעשר בהמה דר"ע וחכ"א שנה שנה של שנה אחת אתה מעשר ואי אתה מעשר משנה לחברתה עכ"ל ולבד שאין מובן לזה ג"כ סותר ר"ע למה דאיתא בתו"כ בשמו לכן נראה לענ"ד להגיה בתוספתא שצ"ל כמו שהוא בתו"כ ועיין במפרש שם מש"כ בזה ומה שנראה לענ"ד כתבתי.
שאם עישר וכו'. עיין בלח"מ מש"כ בזה.
הנולדים באחד וכו'. בכורות נ"ז ב' ועיין ר"ה ב' א' ותוספתא פ"ז דבכורות ועיין לח"מ מה שכתב בשם הסמ"ג ומש"כ הוא ע"ז פשוט הוא.
ילדו תולדות וכו'. בכורות כ' ב' וכל הסוגיא תוספתא פ"ז שם.
כמו טבל וכו'. בכורות נ"ז ב'.
כמו שביארנו וכו'. בפ"י מהלכות מאכלות אסורות ה"כ ובהל' מעשר בכמה דוכתי.
שלשה זמנים וכו'. בכורות שם ובשקלים פ"ג מ"א.
ט"ו קודם וכו'. היינו שהוא האחרון מחדש אדר כמו שמסיק רבינו ובחנם תמה הלח"מ ומש"כ דבעינן ט"ו יום טעמא נקיט למילתיה דלמה בעינן כך ביום האחרון מחדש אדר וע"ז כתב דבעינן ט"ו יום יעו"ש ועוד משום דקא פסיק כר' עקיבא לענין שבועות ולכן העתיק מתחלה דר"ע.
אחרון מחדש וכו'. בהכי כו"ע מודו לשיטת הסוברים דתשרי ר"ה.
כל הצאן וכו'. בכורות נ"ט ב' ס' ח' ובתוספתא פ"ז ומה דאיתא שם בתוספתא והשאר יתעשרו לשנה הבאה הוא ט"ס וצ"ל גורן הבאה.