כתב הרב אלפס ז"ל אמר מטלטלי לפלניא כו' עד לבר מחיטי ושערי: כתב הראב"ד ז"ל וכ"ש יין ושמן ודבש וכל שאר אוכלין והאי דנקט חיטי ושערי רבותא קאמר אע"פ שהם נוחים לטלטל יותר משאר אוכלין. ואם אמר כל מטלטלאי לפי דעתי שאר אוכלין אינן בכלל אלא חיטי ושערי בלחוד. אבל אם אמר נכסי לפלוני יש בלשון הזה כל אוכלין כדתנן המקדיש נכסיו והיו בהם יינות ושמנות וסלתות ועופות כו':

כל המטלטל אפי' ריחים התחתונה: כתב הראב"ד ז"ל אומר אני דוקא כל דמטלטל בעיניה כגון ריחים אבל כל דבר שאינו מטלטל כמו שהוא אא"כ סותרים אותו אין זה בכלל כל דמטלטל כי לא אמרו אלא דמטלטל אבל נסתר ומטלטל לא אמרו. הלכך שידה תיבה ומגדל או כגון אותם המגורות של תבואה שקורין אוריש שנעשים מנסרים הרבה ואין זזין ממקומם אא"כ נסתרים אינן נכנסים בכלל זה. וזה כלל גדול בדין: סליקן להו השגות הראב"ד ממסכת בבא בתרא