Hon Ashir on Mishnah Arakhin Chapter 5
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מעשה. ומעשה לא קתני, ש"מ דמלתא אחריתי היא, ובזה החסרון מובן:
כיצד האומר ערכי עלי וכו'. כתב התי"ט במאי דסיים פתח, ע"כ. וטעמא נ"ל כדי לסמוך האברים לאברים, להראות בגילוי עינים ההפרש שביניהם, שעל קצתם לא אמר כלום אע"ג שעל קצתם נותן ערך כלו, וגם בענין זה סמך אין דמים למתים ללא אמר כלום דדמו לאהדדי:
זה הכלל דבר שהנשמה תלויה בו וכו'. כתב הר"ב לאתויי חצי לבי חצי כבדי וכו'. חצי לבי פשוט הוא, שהרי אעפ"י שהוא חצי אבר אותו אבר הוא דבר שהנשמה תלויה בו, אבל בחצי כבדי צ"ל דטעמא הוא מפני שאין ברירה אאיזה חצי ממנו נתכוון, אבל כי פירט לחצי שלא במקום מרה ושלא במקום חיותו, אפשר דאעפ"י שהחצי הזה הוא מאבר שהנשמה תלויה בו, מ"מ הואיל ופירט החלק שבו שאין הנשמה תלויה בו, שלא יצטרך לתת ערך כלו:
חייבי עולות וכו' ממשכנין. שנאו בסוף לסמוך לו אעפ"י וכו' דקאי עלה, ורצה להקדים חייבי ערכין שהם עיקר מכלתין: