Hon Ashir on Mishnah Makhshirin Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מכשירין
מכשירין יש בו ששה פרקים כנגד ששה משקים, מלבד המים המפורש בתורה (ויקרא יא, לח), המכשירים את הזרעים. א"נ הדם והחלב נחשב לאחד, כי החלב דם הוא שנהפך לחלב (דם נעכר ונעשה חלב, נדה ט.). וע"ד הנסתר י"ל כי הכשר בעינן ברצון (ריש פ"א, ועי' ב"מ כב:), ורצון נקרא כל היסוד של כל פרצוף המרצה לנוק' כדאיתא במאורות נתן (אות ר' סי' ל"ב) ויסוד הוא סוד וו זעירא:
או את הטומאה. נראה דקמל"ן אע"ג דנפלה הטומאה והמשקין על האוכלין כאחד לא מיטמו, דלא דמו למשקין טמאין המטמאין מפני שטומאתו והכשרו באים כאחד, דהתם הטומאה וההכשר הם בגוף אחד, כן נראה:
או סוכה. קמל"ן דאפילו סוכת החג בחג, דמעולם לא הוה ניחא ליה באותם מים, כי הגשמים סימן קללה בחג (תענית ב.), משא"כ באילן דמתחילה ניחא ליה לגדל פרותיו, אפילו הכי קאמר ב"ש דהוי בכי יותן. ואע"ג דלית הלכתא כותיה, להיות כי מזה יוצא טעמא דמסתבר לב"ה דחולק עליו, לא חש התנא להאריך בדבורו קצת בהזכיר מציאות קטן זה:
הסוחט שערו בכסותו. מהגשמים שירדו עליו כשבא מהדרך, וידוע הוא כי מתחילה לא ניחא ליה, כי כן היה אומר כהן גדול ביוה"כ בתפילתו על הגשמים ואל יכנסו לפניך תפילת עוברי דרכים (יומא נג:), ולפי זה הוי רבותא כסוכה דמשנה ג':