Hon Ashir on Mishnah Temurah Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
תמורה
תמורה יש בו שבעה פרקים, ואפשר שהם כנגד שבעה ימי אבל שהם תמורת שבעת ימי חופה (עי' בר"ר פ"ק יג), שהם ותמורתם הם קדש, שאינו ראוי לעשות בהם מלאכה. וע"ד הנסתר נכון בעיני לומר שהם כנגד אותיות בג"ד כפר"ת, שהם התמורות, כדאיתא בספר היצירה (פ"ד):
מן הבקר מן הצאן וכו'. בתמורה כתיב (ויקרא כז, ט) ואם בהמה אשר יקריבו ממנו קרבן לה' וכו'. ובויקרא הוזכרו ראשונה בקר וצאן. וכסדר הזה הם מסודרים בקרא אחד שור שה כשבים ושה עזים. משום הכי שנאם כסדר הזה אע"ג דהוי זו ואצ"ל זו כמ"ש התי"ט:
ממירין אחד בשנים ושנים באחד. דלא תימא דווקא הוא נקט נמי מנין אחר, ונקט מאה באחד ואחד במאה, על שם בהמה שהוא לשון נופל על לשון במאה, וגם הוא מנין מסויים:
אין המדומע וכו'. נשנו אגב האומר רגלה של זו וכו', שנתפשטה הקדושה בכלה מפני שמעורבת בה:
אין מי חטאת וכו'. דומים קצת לאין מים שאובים וכו':
אין בית הפרס. דומה קצת לאין המדומע:
ולא תרומה. דומה קצת לולא תמורה:
ולא תמורה. אע"ג דהיא מרת מכלתין שנאה בסוף, משום דצריך להאריך בה בפלוגתא:
העופות והמנחות. כסדר הזה הם מסודרים בויקרא (א, יד-יז. ב, א-טז), לפיכך אין להקשות דהוי זו ואצ"ל זו: