הפעם הב' דודי ירד לגנו. כמשמעו:

הפעם הג' ירד לגנו. עלה למרום להיות עם הצדיקים שהם משרתיו למעלה:

הפעם הא' כתרצה. [שם] מדינה ובדברי אחאב תמצאנה:

איומה. [שיש אימה לכל רואיה ממנה] מן איום ונורא:

כנדגלות. עמו [ה]מחנות שיש להן דגלים:

הפעם הב' ענה כאשר ראה (אותה) יפה את כנדגלות המחנות בעלות הדגלים והנה שערך כעדר העזים ושניףך כרחלים (ו)כפלח הרמון רקתך והענין [הנה] אלה אותות שאת [היא] רעיתי הראשונה ולא תתערבי באחרות [כי אחת את ואין דומה] כי הנה המלך שלמה יש לו ששים מלכות אבל יונתי אחת היא ואפי׳ המלכות יאשרוה ויתמהו ויאמרו מי זאת הנשקפה כמו שחר:

הפעם הג' אמרה [ה]שכינה אחר שחזרת בתשובה ובקשת אותי עתה תשובי למלכותך כבראשונה וזה על זמן בני חשמונאי שמאותן הימים מלכו ישראל:

הפעם הא' הרהיבוני. [חזקו ממני או] הסירו רהבי וממשלתי מן המחצבת רהב [ורהבם עמל ואון]:

הפעם הג' עתה תהיי עוד יפה ויפחדו ממך אומות העולם לכן יפסקו ממך נביאיך זהו [ענין] הסיבי עיניך לכן ישובו נזיריך ואנשי מלחמתך:

הפעם הג' ששים המה מלכות. הם אלופים שהיו בשעיר:

ושמני׳ פילגשים. נח ובניו (וכן הם במספר):

ועלמות. בני ישמעאל:

הפעם הג' אחת היא. שלא נתערבה באומות העולם:

הפעם הא' אגוז. ידוע בלשון רז״ל:

באבי. הפרי המבוכר שיבא בתחלה כמו ואנביה שגיא:

הנצו. כמו עלתה נצה:

הפעם הב' ואני ירדתי אל גנת אגוז לראות אם הנצו הרמונים להתחבר שם:

הפעם הג' והשכינה אמרה אל גנת אגוז ירדתי ו[ה]ענין שעליתי למרום עד שתפרח הגפן והענין עד שיעשו ישר׳ הנמשלים לגפן מעשים [טובים ו]נאים וענין אגוז [שהוא פריו גנוז] והענין שלא יראה נסיו בגלות ואל תתמה ש(י)אמ׳ ירדתי כי הנה מצאנו וירדתי על ההרים:

הפעם הב' ענתה לא ידעתי אנה היית באי זה גן לכך נפשי שמתי במרכבות עם נדיב לבקשך