Introductions to Amoraic Literature, Addenda to Variae Lectiones for the Yerushalmi, Yevamot

Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.

34–36 נשאת לאחיו… אינו כונס – נשמט ע"י שויון־סופות.

7 דרבי עקיבה אמר יש – בכ"י: איש (=א' יש), והוגה עי"א: אמ' יש.

18 ובן אין לו הא אם יש לו בן פטורה – נשמט ע"י שויון־סופות.

7, 8 התורה ריבתה – בכ"י: התורה אמרה, והוגה עי"א: ריבתה.

8 אי יבמתו יבמתו – בכ"י: אי יבמתו אפילו, והוגה כבד"ו.

9 לא שמיאינו שמים – "שמים" נשמט בסוף שורה ונ"ב עי"א.

10 התורה ריבתה – בכ"י: התורה אמרה (ונמ' עי"א) ריבתה.

41 הוא אינו חייב – "הוא" נוסף בראש השורה עי"א.

[60 והכא – על גרד של "והרכא" (כך נראה מרשמי האותיות). – מו"ר]

4–5 אחות אשתו תרין אחין נסיבין לתרתין אחוון – נשמט ע"י שויון־סופות.

34–35 כן מתניתא… ולא מתייבמת – נשמט ע"י שויון־סופות.

34 למ"ד… בכ"י: לַמַד מתחילתו ולא ניתָן לו. ניתֵן לו הֵא בסופו.

44 שיהא לי צרת – "לי" על גרד (היה כתוב "לצרת"?). שאשיאה – בכ"י: שהשיאה, ותוקן עי"א: שאשיאה.

44–45 בני צרת – בכ"י: צרת בנו, ותוקן עי"א: בני צרת.

45 בין שני ההרים – בכ"י: בין שני רׄאשיםׄ (ונמ' גם עי"א) ההרים.

[11 דבבל שניות – נ כתובה על גרד של ל. – מו"ר]

48 אלא על ידי אחין מן האב – "מן האב" נ"ב עי"א.

57–58 אין הראשונ'… לא קנה מאמ' – נשמט ע"י שויון־סופות.

10 נשואה לאחיו מאביו ולו אחות מאם מאיש אחר – נשמט ע"י שויון־תחלות.

29–30 תני רבי חנין אומר… אביו מאמו – נשמט ע"י שויון־סופות.

31 יש לה הפסק – בכ"י: אין (והוגה עי"א: יש) לה הפסק.

39–41 מפני אשת בן בנו… מפני אשת אבי אביו, ובפנים: אשת בן בנו מאביו ערוה. אשת אחיו מאמו שנייה לה אסרו אשת אבי אמו מפני אשת אבי אביו, ונמ' עי"א.

47 אם זכר כאם נקיבה – האלפ"ין – עי"א על גרד (של ה?). מה אית לך למימר – "למימר" תלוי עי"א.

64 שנתפס בקיסרין – "שנתפס" נ"ב עי"א. שבקפודקייא – ש תלויה עי"א.

14–15 לא אמרה אלא… להנשא להן – נשמט ע"י שויון־סופות.

20 טעם – בכ"י: טען, ותוקן עי"א: טעם; וכן בכולם.

55 ואסור בשנייה – בכ"י: ואסור באשתו, והוגה עי"א: בשנייה.

7 אין לאחר מיתה – נשמט ע"י שויון־סופות..

21 על רב – בכ"י נו': שׄומרת יבם שקידש אחיהׄ, ונמ' גם עי"א, שט"ס הוא מלעיל.

[26 ולית להון קייום – ית על גרד עי"א, להון – תלוי עי"א, והיה כתוב כנראה: ולא קייום. – מו"ר]

42 על דעתיה דרבי לעזר – "דעתיה" תלוי עי"א.

[51 איכפלין – נתקן עי"א מן "איפכלין". – מו"ר]

52 דברי ר' שמעון – בכ"י: בׄשםׄ (נמ' עי"ע), ותלוי עי"ע: דברי.

62–63 המאמר קונה ומשייר כן רבי שמעון אומר קונה ומשיירת – ובפנים: דברי, ונמ' עי"א.

12 ג' אחין כו' – בכ"י: הל' ט' (ונמ' עי"א) שלשה אחין כול'.

13 אפי' כנס ואחר כך גירש – "אפי' " תלוי עי"א.

16 והוא שהיו לו בנים – "בנים" תלוי עי"א.

17 הלכה ט' – בכ"י: י', ותוקן עי"א, וכן בבאות.

25–26 אבל הוחזק השט'… ביד המלוה – נשמט ע"י שויון־סופות.

39 השנייה או חולצת – בכ"י: והראשונה, ונ"ב עי"ע: השנייה.

56–57 אם לא היו ראויות לולד (!) מחזירין אותו (!) מיד.

42–43 אף על גב דרב אמר והוא שיוכיח לפניו חלב ברור. מודה; ובפנים: מן (?), ונמ' עי"א, ולפני "הוא" אות גרודה (ש?).

3 נוצר לז' – בכ"י: נולד, ונמ' עי"א ותלוי: נולד.

12 מת הספק… ובעל בספק – נשמט ע"י שויון־סופות.

39 או למאתים ושבעי' – בכ"י: אילימא (!) שבעים, ונמ' "אילימא" עי"א, ונו' ו, ונ"ב: או למאתים.

51 ולוולד אין תימר דלית רבי מאיר חושש (!) לגטין דתנן – נשמט ע"י שויון־סופות, והמגיה הוסיף "דתנן".

52 בשם רבי – "רבי" נו' עי"א במקום פנוי (כדי שתי תיבות) שבשורה.

32 קטנים מיד – בכ"י: גדולים, ונמ' ונ"ב עי"א: קטנים.

41–42 ויהיב לון ההוא ירחא דעיבורא – נשמט ע"י שויון־סופות, ואי' בקונ' אח' (שרידי 338).

12 מפרטה – בכ"י: מכללא, ונמ' ונ"ב עי"א: מפרטה.

3941– כמי שאין כאן מאמר… שקונה מאמר – נשמט ע"י שויון־סופות.

19–20 כך הוא אומר… בין שלא לדעת – נשמט ע"י שויון־סופות.

26 שהיתה על ידי אחר – בכ"י: שהיתה בידי איש אחר, והוגה עי"א כבד"ו.

29 אחותו לעולם היא… – "לעולם" תלוי עי"א.

63–64 ואית תניי תני… רביעי' לא תבעל – נשמט ע"י שויון־סופות.

56 ובר הקפר – בכ"י: ובר קפרא, ונ"ב עי"ע: הקפר.

20–21 כמי שהוא – בכ"י: ספק שהוא, ותוקן עי"א: כמי שהוא.

32 פסולין – בכ"י פְוֹסֻלִין (על הוי"ו – נקודת מחיקה).

63 קדשים מהו שיהו אסורים – בכ"י: קידושין (והוגה עי"א: קדשים) מהו שהוא (ונמ' "שהוא", ונ"ב עי"א: שיהו אסורים).

39 מה ישראל בחולו של מועד – נשמט ע"י שויון־סופות.

44–46 מן מה דא"ר יוחנן… אף במצה כן – השלם משבת ספי"ט יז סע"ב.

16 רבי הילא – בכ"י: ר' בא בשם רב יהודה (ונמ' עי"א) ר' הילא.

44–45 ר' אלעזר (!) בן יעקב אומר אין ממזר בספק – נשמט ע"י שויון־סופות.

48 דר' יודה אמ' – "אמר" תלוי עי"א. אינון קהל – בכ"י: אינן קהל, ונ"ב עי"ע: נ"ל אינון.

50 והכתיב – בכ"י: וחכמ', והוגה עי"א: והכתיב. פצוע דכא – בכ"י: ממזר, והוגה עי"א כבד"ו.

50–51 בנים אשר יולדו להם דור שלישי יבא להם – ובפנים: לא יבא ממזר, ונמ' עי"א.

63 אמר כרבי שמעון – נו' עי"א במקום חלק שבשורה.

30 כשם שנתחללה אמה – בכ"י: בׄתהׄ (ונמ' גם עי"א ותלוי: אמה).

36 שלשה דורות – בכ"י: עשרה, ונ"ב עי"ע: שלשה.

1 כד אמר – בכ"י: בר' אמ' (ותוקן עי"א: כד אמ').

9–10 ועוד אחרת היתה שם וקרבה בן ציון בזרוע – נשמט ע"י שויון־סופות.

13 נשתקעו – בכ"י: נטמעו, ונ"ב עי"ע: נשתקעו.

29 רבי שמעון בן לקיש אמר – "אמר" תלוי עי"א.

52 בשם ר' אבהו – בכ"י נו' (באשגרה מלמטן): חזר בה ר' יהושע בן לוי, ונמ' עי"א.

36–37 הוי הוא דאמר נותנין מעשר לכהונה – נשמט ע"י שויון־סופות.

14 לאחרים – ם על תקון. פודה – תלוי עי"א.

24 לא בצרת סוטה… לאחיו של בועל – מסוטה פ"א טז רע"ד.

25 באשת אחיו – בכ"י: באשת איש (ונמ' עי"א ותלוי: אחיו).

50 ובנה למדינת הים וכו'. – "ובנה" נ"ב עי"א.

59 כדעתין כמו דרבנן דתמן אומר – בכ"י: אומ' (= אומרים). כן רבנין דהכא – "כן" תלוי עי"א.

20 ושלשה עשר דברים – "דברים" נשמט בסוף שו' ונ"ב עי"א.

29–30 כשתצא מביתו יהא לה הויה אצל אחר – נשמט ע"י שויון־סופות.

63–2 ורבי זעירא תרויהון אמרין… תרויהון אמרין זהו, ובפנים: עד, ונמ' עי"א.

14 אלא אם אמרת בבן – בכ"י: לׄא אם אמרת בבןׄ (הנקודות – סימן למחיקה, והאלף עם הסימן נראתה לו למסדר כאל"ף למ"ד: ﭏ, והדפיס: אלא).

22 והכא לית עבד בן בן כבן – נשמט ע"י שויון־סופות.

52–1 וכמה דאת אמר עשו ביאת… ר' שמעון ורבנן – מפ"ה ז ע"א ופ"ג ה ע"א. בפנים: ע֞ד הלכת֞ה. אילו שומרת יבם שנפלה לפני כמה יבמין עד סוף הילכתא, ונמ' עי"א.

10–11 מה עבד לה שמואל – בכ"י: ר' יוחנן, ונמ' עי"א ותלוי "שמואל".

61 אמרו לו – בכ"י: אלא, ונגרד עי"א ותוקן: לו, ותלוי "אמרו".

15 אף למעלן בלא תעש' – נשמט ע"י שויון־סופות.

1–3 שהכירה משנתגייר… במה דברים אמורים – נשמט ע"י שויון־סופות ונ"ב עי"ע.

7–8 פטור. רבי חנניא בעי לית הדא פליגי (!) על רבי יוחנן דאיתפלגון

8 בשני ימים טובים – בכ"י: שני, ונו' ב עי"א.

13 אלא ארבעים – בכ"י: אלא שׄמונׄ (ונמ' גם עי"א) ארבעים.

59 הכא את אומר (!) פרט לגרים – נשמט ע"י שויון־סופות.

20 לרבי בא – בכ"י: לרבא, והוגה (עי"א?): לרֵׄבׄא.

47 ומעומד – בכ"י: ומֵי עומֵד (וחוברו ע"י קו). אמר רבי זריקה

55–56 היה נתון… ולמזבח – נשמט ע"י שויון־סופות.

37 אוירה – בכ"י: אבירה, ונגרדה ב עי"א, ותוקן: אווירה.

52 מטי בה – בכ"י: אתי(? שרידי תי ברורים) בה, ותוקן עי"א: מטי.

בשם רבי יונה דרבי מאיר היא דאמר – בכ"י: בשם ר' מאיר היא דר' מאיר אמ', והוגה כבד"ו, וצ"ל: בשם ר' יונה דר' מאיר היא.

54 היה מעשה – ה שניה של "היה" על גרד (והיה כתוב: היא? הטו?)

64 אחר – ח על גרד, ר – מאות גרודה (אפיק? שרידי פ ניכרים).

29 על דעתי' דר' יוחנן – דעתי' נשמט בסוף שורה ונ"ב עי"א.

32 כד שמע רבי יוחנן – בכ"י: דר' שמעון כר' יוחנן, והוגה עי"א כבד"ו.

58–ג16 לעקור זיקת המת… ותתיר צורתה (!) לחתנה. ובפנים: גרׄׄש עדׄׄ מטי (ונמ' עי"א) = לעיל פ"א ב ע"ד.

51 באמו של רבי ליעזר – בכ"י: באשתו, ונמ' עי"א ונ"ב: באמו.

7 מביא כותי פשיטא. – בכ"י: כָוׄׄתִּי, ונ"ב עי"ע: פי' כמו אכתי.

14 שיביא פסח – בכ"י כפול, ונמ' פ"ב. או מאחר דאמר – "או" נוסף בראש שורה.

20 אינו עושה תמורה – בכ"י: אינו מביא מעשה תמורה, והוגה עי"א כבד"ו.

23 כשם שאינו עושה תמורה – נשמט ע"י שויון־סופות.

25–26 רבי יוחנן רבי (ושם: ור') שמעון בן לקיש… על קדשיו בחוץ – כנ"ל.

36–37 תני רבי לעזר (שם: אלעזר) בן יעקב… במיאונים

39–41 רבי יוחנן… מתני' המגרש את האשה וכו'.

41 שיהא הגט בסוף – בכ"י בא כאן: מתני' המגרש את האשה כול', ונמ' עי"א.

7–8 מודה ר' יהושע לרבן גמליאל – נשמט ע"י שויון־סופות.

15–17 רבי בון בר חיא (!)… ויכניס את החרשת

23–24 את הגדולה אלא פוסלת – נשמט ע"י שויון־תחלות.

32 ר' יצחק בריה דר' חייה – בכ"י: בריה דר' יצחק…. והוגה כבד"ו.

36 ואם בשלא בעל – בכ"י נו': מיד, ונמ' עי"א

– בכ"י העתקו שני פרקי משנה, ט"ו וט"ז, רצופות, והעברו קוי מחיקה על פט"ז עי"א

18–19 אמרה רבי בא – בכ"י: ר' חייא (ונמ') בא.

51 עבד כתובה מדרש דאמר רבי יהושע בן קרחה, ובפנים: או', ונמ' עי"א.

58–59 ואחד נכסים שאין להן אחריות – נשמט ע"י שויון־סופות.

44 אותו אילו מעידין… שנזר חמש – השלמה מנזיר פ"ג מ"ז.

57–59 ואף רב מודה… בטלה העדות – נשמט ע"י שויון־סופות.

כתב־היד שלפני הסופר היה חסר מן "רוב העדות" (פט"ו ע"ב שו' 6) עד "כל שלא עברו שם" (פט"ז טו ע"ד שו' 59). והסופר לא הרגיש בחסרון, והעתיק בשורה אחת (28 שו' 12 מלמטה): או' לא מת תניי דבית ר' כן בשם ר' נחמיה הולכין אחר (כאן החסרון!) שלשה בני אדם עבד גוי מהו נישמעינה. והמדפיסים השלימו את החסר מנוסה אחר, ולפיכן העברו קוי מחיקה על הקטע המרכב, שלפני החסרון ולאחריו, ואני מעתיק את נוס' כה"י:

מתני' אמרה מת בעלי כול'. גידל בר מניימין בשם רב בכל מקום שהכשירו עדות האשה באיש האיש מכחיש את האשה והאשה מכחשת את האיש ניתני עד או' מת ואשה אומרת לא מת. אשה אומרת מת ואיש או' לא מת תניי דבי ר' כן בשם ר' נחמיה הולכין אחר ˌשלשה בני אדם עבד גוי מהו נישמעיניה מן הדא אבא בר בר חנה אייתי גיטא ייבד מיניה אשכחיה חד סרקיי אתא עובדא קומי רבנן ואכשרון הוה עבד כשר נאמר סימן היה לו בה. לא כן תני אין סימנין בגיטין. בההוא דאמ' תרתי תלת שורין. ברם הכא הֵ"י שבו היה נקוד. ר' זעירא בעי קומי ר' מנא הכא למה הוא פסול. אני או' אחר היה שם והיה שמו כשמו. הגע בעצמך. שבדקו אותו מקום ולא מצאו שם אחר ששמו כשמו. אלא משום חומר הוא בעריות. והא תנינן הלכו ולא מצאו שם אדם והשיאו את אשתו. אׄ הלכו ולא הכירוהו והשיאו את אשתו. אמ' ליה ר' מנא כן אמ' ר' שמי ר' אחא בשם ר' בון בר חייה האיש הזה שני גיטין היו בידו אחד כשר ואחד פסול איבד את הכשר והשליך את הפסול בשעה שמצא אני או' הפסול מצא.

10–11 מצאו כתוב… את אשתו – נשמט ע"י שויון־סופות.

1 מנכסין בני חורין – בכ"י: מנכסין משועבדין (ונמ' עי"א) בני חורין.