Kaf HaChayim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 384
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**א) [סעיף א'] עכו"ם הנכנס.**לאחד מבתי החצר. ר"ז או' א':
**ב) שם. לשם אכסנאות.**כלומר שלא נכנס לשם לקבוע שם דירתו אלא לפי שעה להתאכסן שם. עו"ש או' א':
**ג) שם. ואם נכנס ברשות וכו'**שהשכירו או השאילו חדר מיוחד לאכילה. ר"ז שם. ועיין לעיל סי' ש"ע או' פ"ה:
**ד) שם. ואם נכנס ברשות וכו'**ועכו"ם שיש לו חוב על הבית (ונכנס לדור בו בקביעות) מקרי כרשות. מ"א סק"א א"ר או' א' תו"ש או' א' ר"ז שם. מיהו דעת הנה"ש להקל וכ"ה דעת עצי אלמוגים יעו"ש:
**ה) שם. אם הוא רגיל וכו'**ולאו דוקא נכרי דה"ה ישראל. רש"ל בתשו' סי' ח"י, כנה"ג בהגה"ט, מיהו עיין לעיל סי' ש"ע או' פ"א שהבאנו פלוגתא בזה וכתבנו שם. דדעת האחרונים להקל יעו"ש:
**ו) שם. אם הוא רגיל וכו'**ורגיל היינו שרגיל לבא לכאן ולקבוע לעולם יותר משלושים כמ"ש לעיל סי' ש"ע או' פ"א. והיינו נמי כגון שיש לו חדר מיוחד לאכילה כמ"ש לעיל או' ג' דאי לאו הכי הוי טפל לבעה"ב הדר אצלו. ואינו אוסר כמ"ש לעיל ססי' ש"ע בהגה יעו"ש:
**ז) שם. אוסר מיד.**וצריך לשכור ממנו:
**ח) שם. עד לאחר שלושים יום.**דעד זמן זה חשוב כאורח ואינו אוסר כמ"ש לעיל ססי' ש"ע גבי אכסנאי ישראל יעו"ש:
**ט) [סעיף ב'] בין בחזקה וכו'**והגם דבסעי' א' כתב דשלא ברשות אינו אוסר אפשר דחיל המלך כברשות דמי דדינא דמלכותא דינא ועכ"פ אינם אוסרים פחות מל' יום אם אין רגילים לבא ואם יש לישראל רשות להניח כלים בחדרים אין אוסרים. מ"א סק"ב תו"ש או' ב' מיהו הלבוש כתב דהנכנסים בחזקה אינם אוסרים אפי' לא נשאר לבעה"ב כלום בבית יעו"ס וכ"כ הר"ז. משמע דמפרשי דברי הש"ע הא שכתב בין בחזקה בין ברצון ה"ד לענין אם נשאר לבעה"ב תפיסה בבית דאין אוסרין אבל לענין איסור לעולם אינם אוסרים אם נכנסו בחזקה וכמ"ש בסעי' א' וכ"כ המאמ"ר או' ב' וחמ"מ:
**י) שם. בין ברשות.**ועכ"פ אינם אוסרים פחות מל' יום אם אינם רגילים לבא. מ"א שם. ר"ז. ור"ל כל אחד לפי סברתו לדעת מ"א שאוסרים אם נכנסו בחזקה ואין לבעה"ב תפיסה בבית מ"מ אין אוסרים פחות מל' יום באין רגילים לבא. ולהר"ז דאין אוסרים אלא בנכנסו ברשות דאין לבעה"ב תפיסה בבית אפ"ה אין אוסרים פחות מל' יום דאין רגילים לבא:
**יא) שם. כלים שאסור לטלטלם וכו'**וכן אם יש לישראל רשות להניח כלים בחדרים אין אוסרים. מ"א שם:
**יב) שם. כלים שאסור לטלטלם וכו'**ואפי' דבר הניטל רק שכבידו קובעו, א"ר או' ד' תו"ש או' ג' ועיין לעיל סי' ש"ע סעי' ב':
**יג) שם. אין אוסרים עליהם.**ואפי' ביש לאנשי חיל חדרים בפ"ע ח"א כלל ע"ה או' כ"ד ועיין לעיל או' ו':