Kaf HaChayim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 609
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**א) [סעיף א'] מותר להטמין חמין וכו'**שהוא מכין מחול לחול אע"ג דשהי ביוה"כ ע"ג כירא והטמינו לשמור חומו אין בכך כלום ואדרבא נראה יותר טיב שיטמין כדי שימצא סעודתו מוכנת במוצאי יוה"כ. טור:
**ב) שם הגה. וי"א שאין להטמין וכו'**דהואיל ומשהה ביוה"כ על הכירה לצורך חול נראה כמבשל מיו"ט לחול. לבוש. מ"א סק"א. והיינו אף קודם חצות בערב יוה"כ יש לאסור לעשות הטמנה ומ"מ אם עבר ועשה הטמנה י"ל שא"צ להמתין מוצאי יוה"כ כדי שיעשו. א"א. מ"ב או' ב' והיינו לפי המנהג שכתב מור"ם ז"ל בהגה אבל לנוהגין כדברי הש"ע בלא"ה שרי להטמין אפי' לכתחלה:
**ג) שם הגה. וי"א שאין להטמין וכו'**בין אם חל בחול בין אם חל בשבת. מע"א או' א':
**ד) שם בהגה. וכן המנהג במדינות אלו.**היינו במדינות אשכנז אבל במדינות ספרד נוהגין כדברי הש"ע:
**ה) שם בהגה. וכן המנהג וכו'**וזה לא שייך רק כשמטמין מאכלים לצורך אכילה של מוצאי יוה"כ אבל אם מטמין בתנור דברים שאינם לצורך אכילה של מוצאי יוה"כ כגון במדינתנו שעושין הפאווידל"ע ועושין הרבה בפעם א' שצריך על זמן רב ושורק פי התנור בטיט מותר להטמין בעיוה"כ בתנור שיתבשל שם ביוה"כ ואפי' אחר חצות מותר מידי דהוי אמלאכות שמותר לעשות בע"ש עבע"י ונעשין מאליהן בשבת במקום שאין חשש שמא יחתה ואפי' אם רוצה לאכול מהפאווידל"ע במוצאי יוה"כ מותר. דה"ח. פת"ע: