**א) [סעיף א'] אם חל יום ראשון של סוכות להיות בשבת וכו'**עיין לעיל סי' תפ"ז סעי' א' שכתב דאם חל יום ראשון דפסח בשבת אין אומרים ברכת מעין שבע ולכך הוצרך להשמיענו זה בחג הסוכות לומר דליכא בזה למימר ט"ו ט"ו מחג המצות דפסח שאני. רו"ח. והטעם שחותם בה בשבת בלבד עיין במס' שבת דף כ"ד ע"ב ובדברינו לעיל סי' רס"ח או' מ"ה. ועוד עיין בדברינו לסי' תפ"ז או' כ"ב. ושאר דיני תפלה יעו"ש ובסי' תצ"א:

**ב) שם. להיות בשבת וכו'**ואין אומרים מעריבים שכיון שאין העולם רגילין בהם חשו שמא יטלו נרות מן המנורה לראות בהם ואז אומרים מעריבים אוחזי בידם וכו' בליל שניה. ובפוזנא אין המנהג כן רק אומרים מעריב השייך ליל שניה. לבוש. ועיין בסוכה דף נ"ה משמע דהשני נדחה דלא כמנהג פוזנא. מ"א סק"א. וה"ה בשמחת תורה שחל במ"ש שאומר ליל דש"ע. א"ר או' ב' לבד ליל א' וב' דפסח שאומרים בליל ב' השייך לליל שני משום בכור לספירה. א"א או' א' מ"ב אות א' ועיין לעיל סי' תפ"ט או' א':

ג) בטורכתוב באהבה מקרא קודש. ובמנהגים שלנו (ר"ל של בני אשכנז) אין אומרים באהבה. וכ"פ בתשב"ץ. ד"מ או' א' וכ"כ הלבוש. מ"ב או' ב' ועיין לעיל סימן תפ"ז אות ד':