**א) [סעיף א'] יכול אדם לקבוע סכין בגלגל וכו'**צריך לומר דהוא בתלוש מן הקרקע דאם לא כן הו"ל תלוש ולבסוף חברו דאסור לכתחלה בסי' ו' ב"ח. ט"ז סק"א. כנה"ג בהגה"ט או' א' פר"ח או' א' כריתי או' ב' מש"ז או' א' שו"ג או' א' זב"ת או' ב' זב"צ או' א'.

**ב) שם יכול אדם לקבוע סכין בגלגל וכו'**דעת המחבר כדעת הטור והרשב"א דבגלגל שהוא מסבב בידו או ברגלו מותר לשחוט לכתחלה כשהוא תלוש אבל מהרש"ל ביש"ש פ"ק דחולין סי' ל"ה והב"ח פסקו דאסור לכתחלה וכ"מ דעת הרמב"ם פ"ב והכלבו והרא"ש ורי"ו. ש"ך סק"א. ולדינא אפי' את"ל דאיתא לדברי הרשב"א מ"מ בשוחטי זמנינו דלית להו אימון ידים כראוי יש לאסור לכל אדם לכתחלה כדעת הרמב"ם והרא"ש והנמשכים אחריהם. תב"ש סיף או' ב' מש"ז שם. זב"צ או' ב'.

**ג) שם. ומסבב הגלגל בידו וכו'**ואפי' אם אחר שהתחיל לגלגל הסיר ידו מעל הגלגל והרי היא מתגלגלת מכח התחלתו ושחטה ואפי' שמחמת סיבוב א' מתגלגל הגלגל הרבה סבובים כלהו מקרו כח גברא שהכל מכחו בא וכשרה. ב"ח. כנה"ג בהגה"ט או' ב' פר"ח או' ב' שמ"ח או' א' שפ"ד או' א' זב"ת או' ג' כסף אחר פ"ב הלכה י"ג. זב"צ או' ג'.

**ד) שם. הרי זה פסולה.**דבעינן כח גברא כדלעיל סי' ג' ש"ך סק"ב. פר"ח או' ג' שמ"ח או' ב'. כריתי או' ג' שפ"ד או' ב' זב"ת או' ד'.

**ה) שם. ואם פטר אדם את המים וכו'**כגון שהיו מעוכבים ע"י דף ובא ישראל ונטל הדף והלכו המים וסבבו הגלגל. שמ"ח שם. זב"ת או' ה'.

**ו) שם. הרי זה כשרה בדיעבד.**אבל לכתחלה לא דגזרינן סיבוב ראשון אטו סיבוב שני. לבוש. פר"ח או' ד' שמ"ח שם. זב"ת או' ז'.

**ז) שם. אבל מסביבה שנייה וכו'**וסביבה שנייה בכלל הפיסול. ש"ך סק"ג. כנה"ג בהגה"ט או' ה' פר"ח או' ד' שמ"ח או' ב' שפ"ד או' ג' זב"ת או' ז' זב"צ או' ד'.

**ח) ואפי'**בסביבה ראשונה דוקא שהגלגל סמוך לדף המעכב המים דכשהסיר הדף מיד באו המים וגלגלו ושחטו אבל אם הגלגל רחוק קצת מהדף כבר פסק כח האדם בבא המים לגלגל ואפי' בסביבה ראשונה השחיטה פסולה מדאו' שמ"ח שם. שפ"ד שם. זב"צ או' ה'.

ט) ואףגלגל דרישא צריך שלא יהיה הגלגל במקום שהרוח נושב דבמקום הרוח הרוח מסייע ולא מכח אדם בא אלא מכח הרוח ואסור. כריתי או' ד' שפ"ד שם. זב"צ או' ו'.