Keli Chemdah on Torah, Kuntres Miyad uLedorot
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שם כ"ד ג' מחוץ לפרוכת וגו' חוקת עולם לדורותיכם כ"כ לעיל בשם הנו"ב דה"א בזמן דאיכא שה"מ יהי' מצות הדלקת המנורה וז"ד גדול כנ"ל:
ומה שנלענ"ד להעיר בדבר חדש באופן זה דהנה במצות הדלקת המנורה יש ב' מצו' מצות הטבה ומצות הדלקה והנה הדלקה כשירה בזר אמנם הטבה צריכה כהונה והנה לכאו' צריך להבין אמאי הטבה צריכה כהונה לפמש"כ האוה"ח הקדוש לפרש ד' רש"י ז"ל בפ' בהעלותך שלך גדולה משלהם שאתה עומד ומטיב את הנרות דהוא ענין חינוך דבכל יום הי' עשיית המנורה מחדש וקשה א"כ למה היתה צריכה הטבה כהונה כיון דהי' עשי' חדשה ועשיית המנורה בודאי כשר בזר ואמאי הי' הפירוק והחזרת הנרות למקומו צריך כהן:
אמנם נראה כיון דכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן וכיון שכן אפי' כשנתפרקו נשארו בקדושתן והוין כלי שרת ולכן צריך כהן בהטבה מעתה הי' מקום לומר דז"ד במנורה של משה אבל לדורות דעבודתה מחנכתה א"כ כשנתפרקה בטלה קדושתה ושוב ה"א דאין הטבתה צריכה כהן לכן קמ"ל חוקת עולם לדורותיכם דתמיד צריך הטבה כהן וז"נ ועי' היטב פ' בהעלותך א' מה שהארכנו בזה ותבין דברינו כאן:
ומה שנ' עוד בזה לפ' הקרא עפ"ד הרמב"ן ז"ל דס"ל דיש חילוק בין הו' נרות לנר המערבי דמצות נר המערבי הי' שיהי' דולק תמיד ממש אמנם שאר הנרות מצותן הי' רק מערב ועד בוקר והנה בכ"ז הי' מעריך את הנרות רק מערב ועד בוקר וגם נהמ"ע בכלל ועד מות שמעון הצדיק הי' נר המערבי דולק בנס עד ערב ומשמת שמעון הצדיק מצאו שכבה הי' הדלקה חדשה בבוקר בנר המערבי ומעתה י"ל דזה שאמר הקרא יערוך אותו אהרן מערב ועד בוקר וגו' תמיד חוקת עולם לדורותיכם דהיינו אפי' לאחר שפסק הנס וה"א דנר המערבי יערוך מיד שידלק עד ערב הב' כמצותו קמ"ל דז"א דהמצוה תמיד לערוך אותו מערב ועד בוקר וגם נהמ"ע בכלל: