כיצד כותבין המזוזה. כותבין שתי פרשיות שמע והיה אם שמע על דף אחד ביריעה אחת . ומניח לה ריוח מלמעלה כמו הצי ציפורן וכן מלמטה כחצי ציפורן. ובתחלתה ישייר כדי לגול אותה אחר שתכרך. ובסופה אין צריכין להניח כלל רק כדי הקפת גויל לאותיו' (ש"ך):

1. Comment on écrit la mezouza ? On écrit les deux paragraphes « Chéma » et « Ve-haya im shemoa » dans une seule colonne sur un feuillet, et on laisse un espace en haut aussi large qu'un demi-ongle, ainsi qu’un espace similaire d'un demi-ongle en bas. Sur les bords, on laisse suffisamment d’espace pour que lorsqu'on le roule, et à la fin, on n'a rien à laisser du tout au-delà de ce qui entoure les lettres (Sha'kh).

2. Elle doit être écrit sur une seule colonne, mais s’elle a été écrit sur deux ou trois colonnes, elle est casher. Si c’était écrit sur deux feuillets, même si elles étaient cousues ensemble, c’est invalide. Et il a déjà été expliqué au chapitre 9 que cela doit être écrit séquentiellement.

3. Pour l’espace entre « Chéma » avant « Ve-haya im shmoa », c'est une mitsva de le rendre stouma. Mais comme il est d'usage de commencer la septième ligne par « Ve-haya im shmoa », nous ne pouvons pas le faire stouma, selon la plupart des gens, sauf de l'avis du Rambam.

4. Le parchemin nécessite un traitement lishmah. La plupart des halakhistes sont d’avis que si l’on écrit sur un parchemin qui n’a pas été traité lishmah, cela n’est pas valide, même a posteriori. Cependant, si attendre un parchemin jusqu’à qu’il soit lishma vous empêche de faire la mitsva, on peut écrire sur un parchemin ordinaire et le fixer sans bénédiction, et il faut essayer d'en obtenir un casher.

5. Il est d'usage de le faire en 22 lignes, avec « Al ha-aretz » en tête de la dernière ligne ; sans rien écrire d’autre.

6. Toutes les lignes sont écrites de la même longueur, de sorte qu'aucune n'est plus longue qu’un autre. Si une ligne sort plus longue que la ligne qui la précède et que la ligne suivante sort plus longue que celle qui la précède, elle est casher. Mais il ne doit pas être en forme de tente, c'est-à-dire étroit en haut et large en bas, ni avoir une queue, c'est-à-dire large en haut et étroit en bas, ni arrondi. Même si un seul côté était en tente ou en queue, c’est invalide.

7. On ne peut rien ajouter d'autre dans la partie intérieure. À l'extérieur, on écrit le nom Shaddai en face de l'espace entre les paragraphes, et sur le boîtier de la mezouza [lit. le roseau dans lequel il est mis] on fait un trou en face du nom, afin qu'il soit visible de l'extérieur. Il est également d'usage d'écrire à l'extérieur, en face de « יקוק אלקינו יקוק », la séquence « כוזו במוכסז כוזו », qui sont les lettres qui les suivent dans l’alphabet. On écrit ces lettres à l'envers par rapport aux lettres de la mezouza, de sorte que chaque lettre soit en face de sa lettre de remplacement.

8. Les mezuzot d'un individu doivent être vérifiées deux fois tous les sept ans, et les mezuzot publiques (qui ne sont pas tellement utilisées) deux fois tous les cinquante ans (voir le Rosh à la fin des téfilines hilkhot).