Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 153
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
סעי' טז (החזיק במקום הקורה) מ"ש בחו"מ קנג אודות חזקה לקורה על כותל חברו לא שייך כן רק בקורה שהיא בשביל תקרה. וכ"ש קורה שבשביל צנור שפשיטא שאין חזקה להוסיף כל דהיא מכפי מה שהיא וגם צנור של מעבר מים לרחיים או לעשיית יי"ש כ"ה. ואודות ב' הדיעות שבש"ע שם אודות קורה שייך אין ספק מוציא מידי ודאי כבספק ויבם. וכמ"ש התוס' ז"ל ברפ"ק דב"מ ובמפרשים ז"ל שם ומ"מ הובאו ב' הדיעות בש"ע הק' אודות טענת ודאי נגד ספק וכמה אופנים דל"ש בהו אין ספק מוציא מידי ודאי: אודות אין ספק מוציא מידי ודאי הי' מקים לומר דלח שייך כן רק כמו בספק והיבם. שספק לכל משא"כ בפלוגתות אודות קורות הנ"ל אם טוען ודאי שקנה להשלים תקרה אינו גדר ספק אך מהתוס' ז"ל רפ"ק בב"מ משמע שגם בטוען ודאי שייך אין ספק מוציא מידי ודאי. ואולי יש מי שתירץ קו' התוס' ז"ל שם מצד הנ"ל כי בטענת ודאי ל"ש אין ספק מוציא מידי ודאי. וי"ל ג"כ חילוק שבספק ויבם הכל ע"י הירושה שהיא בבת א' משא"כ במקחים שאין שייכות ע"י מקצת על הכל אך מ"מ בקורות הנ"ל שייך מכל מקום אין ספק מוציא מידי ודאי כיון דהקרקע ודאי לכ"ע היא של בעל הכותל לבדו גם הרי הוא הי' מרא קמא נגד בעל הקורות וגם אם ידוע שבעל הכותל קנה מקום ההוא מבעל הקורות מ"מ אין הכרע לומר שהי' ביניהם תנאי מעיקרא על כך וממילא הו"ל בעל הכותל ודאי היטב:
סעי' ב בהגה (עד רום רקיע) מה שקורין פרוספא שייך בכך קנין עומקא ורומא שם. ומ"מ אם רוצה לעבות כותלו שם חומה עבה שוה עם פרוספא בלא בליטת פרוספא מאז אם בסמוך שם מסע עגלות אם הי' חזקה לרבים או ליחיד לילך בצד העגלה ע"ג הפרוספא או מה שקורים אקס מהעגלה יהי' ע"ג הפרוספא אינו יכול לבנות שם ואם לא הי' חזקה עדיין י"ל שמסתמא קנה רומא ויכול לבנות גדר בשפתה הרחוק מהכותל בכל האורך למנוע משם זולתו ועי"ז יכול לעבות כותלו כנ"ל ומ"מ מצד ההליכה לטיחת הכותל יש מניעה אם אצל הפרוספא רשות של זולתו וכשיהי' חומה כנ"ל אין לו דרך לתקון משא"כ הפרוספא הולך במקום שלו לטוח וגם הפרוספא גם בצדה של צד רשות חברו. מי שיש לו בית קטן והפתח לחצר אכסני' שבמקומות אלו ובהחצר יש לו רק דריס' הרגל אינו יכול לעבות כותלו רק אם כונס לתוך כותלו רק משהו דלא עבידי להקפיד בכך י"ל שרשאי: ולדבק נסרים קטנים על כותלו י"ל שעי"ז יהי' לפעמים איזה עיכוב לההולכים שם במהירות והו"ל גרם קרוב שיכול לעכב עליו היטב: כותל שנתרועעה בשפוע לחוץ אין עי"ז חזקה אל רשות זולתו שאצלה ומתקן בשווי כמו שהיתה היטב: